כשיעקב מרגי מש"ס, בהקשר לדיון סביב ×’×•×¨×œ× ×©×œ ילדי ×”×¢×•×‘×“×™× ×”×–×¨×™×, ×ž×›× ×” ×ת גדעון סער ודן מרידור ×¦×¤×•× ×‘×•× ×™×, למה ×”×•× ×ž×ª×›×•×•×Ÿ? ×”×× ×¨×§ לעובדה ×©×”× "×™×•×©×‘×™× ×‘×‘×ª×™ קפה בתל-×ביב", ×›×œ×©×•× ×•? ל×: השר מרגי ×ž× ×¡×” לומר ×œ× ×• משהו עמוק יותר. ×”×•× ×ž× ×¡×” לומר שמרידור וסער ××™× × ×œ×ž×¢×©×” "×ž×©×œ× ×•". ×©×”× × ×˜×¢ זר, ×©×”× × ×•×›×¨×™×, ×©×”× "×ירופ××™×", "יפי × ×¤×©", "ליברלי×", "שמ××œ× ×™×" – כלומר ×× ×©×™× ×§×˜× ×™×, חסרי עמוד שדרה, שבר×ש ×ž×¢× ×™×™×”× ×§×©×§×•×©×™× ×›×ž×• זכויות ××“× ×•×“×ž×•×§×¨×˜×™×”, ×›×שר מה ש×מור להיות חשוב ×œ×”× (לו היו ×™×”×•×“×™× ×מיתיי×) ×”×•× ×˜×•×”×¨ ×”×“× ×©×œ ×”×¢× ×•×—×•×¡×Ÿ הגב של ×”×ומה.
יש חשיבות מיוחדת לגסות הרוח ×”××—×¨×•× ×” של מרגי, למרות ×©×”×™× ×¨×§ ×חת בשרשרת ×רוכה של דברי בלע ×©×ž×©×œ×™×›×™× × ×¦×™×’×™ ימין על כל מי שמריח מהשקפת ×¢×•×œ× ×©×—×•×¨×’×ª מהד××’×” ×œ×™×”×•×“×™× ×•×œ×™×”×•×“×™× ×‘×œ×‘×“ (די להזכיר ×ת “השמ××œ× ×™× ×©×›×—×• מה ×–×” להיות יהודי׆של ביבי ×œ×¤× ×™ יותר מעשור ×ו ×ת ההגדרה העכשווית של הקרן החדשה לישר×ל ×›"×ª× ×•×¢×ª שמ×ל ×§×™×¦×•× ×™×ª החותרת תחת ×§×™×•× ×ž×“×™× ×ª ישר×ל ×›×ž×“×™× ×” יהודית" בידי ×¨×•× ×Ÿ שובל וחבריו מ"×× ×ª×¨×¦×•").
החשיבות המיוחדת של ×מירה ×”××—×¨×•× ×” ×”×–×ת של מרגי ×˜×ž×•× ×” בכך ×©×”×™× ×—×•×©×¤×ª בצורה ברורה ×©×œ× ×ž×“×•×‘×¨ רק בשמ×ל ×ž×“×™× ×™ ×•×©×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×•× ×”×¨×‘×” יותר גדול מעתיד השטחי×. ×–×” ×œ× ×¤×•×œ×™×˜×™×§×”, ××œ× ×–×”×•×ª. ש×לת זכויות ×”×ד×, ש×לת ההזדהות ×¢× ×”×× ×•×©×•×ª כולה, ש×לת הד××’×” ×’× ×œ×–×¨, לחלש, לעמידה ××£ על זכויותיו של ×”×ויב, הפכה ×צל × ×¦×™×’×™× ×©×•× ×™× ×©×œ הימין היהודי להיות ש×לת "×”×œ× ×• ×תה ×× ×œ×¦×¨× ×•". כל מי שמוכן לגלות ×”×‘× ×”, רחמי×, ×¡×ª× ×¡×™×ž×¤×˜×™×”, וד××™ כל מי שרו××” חובה ×œ×”×™×œ×—× ×¢×œ ×–×›×•×™×•×ª×™×”× ×©×œ ל×-×™×”×•×“×™× â€“ מוגדר מיד כמוסר, רודף, בוגד, עוכר ישר×ל, סכין בגב.
כמה ×”×•×’×™× ×¤×•×œ×§×™×¡×˜×™× ×—×©×•×‘×™×
מ×יפה מגיעה ×”×©× ××”-המחופשת-לפטריוטיות הזו? × ×“×ž×” לי ש×× × ×‘×“×•×§ ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ × ×’×œ×” ×©×ª× ×•×¢×ª ×”×”×ž×•× ×™× ×¨×‘×ª הר××©×™× ×”×–×ת, מש"ס ועד "×× ×ª×¨×¦×•", מחב"ד ועד ליברמן, ×™×•× ×§×ª כדלק ל××ª× ×•×¦× ×˜×¨×™×•×ª המשולהבת שלה הישר מהב×רות הל×-ממש-×¦×œ×•×œ×™× ×©×œ ×”×¨×•×ž× ×˜×™×§×” ×”×’×¨×ž× ×™×ª. למעשה, קידוח עומק ×¨×¦×™× ×™ יר××” שהעסיס שמקציף על ×©×¤×ª×•×ª×™×”× ×©×œ ההיפר-×¤×˜×¨×™×•×˜×™× ×”×—×“×©×™×-×™×©× ×™× ×”×לה מגיע הישר מההוגה הפרוסי החשוב יוהן גודפריד פון הרדר, שרצה בסוף המ××” ×”-18 לר×ות יותר "חשיבה ×’×¨×ž× ×™×ª", פחות ××ž× ×•×ª זרה (×™×•×•× ×™×ª) וטען ש"מי ש×יבד ×ת הרוח הפטריוטית ×יבד ×ת עצמו" – כמובן, ×›×™ בלי ×”-Volk ×× ×—× ×• כלו×.
לכן מה ×©×ž×“×”×™× ×”×•× ×©××•×ª× ×¤×˜×¨×™×•×˜×™× ×™×”×•×“×™× ×ž×§×•× × ×™× ×¢×œ ×“×•×•×§× ×¨×¢×™×™×ª× ×©×œ ×”×œ×™×‘×¨×œ×™× ×‘×©×“×•×ª זרי×, ×›×ילו ד××’×” לזר ומוסר חברתי ×”× ×¢×¨×›×™× ×©×–×¨×™× ×œ×™×”×“×•×ª. כל ×–×”, ×›×מור, בעוד ×©×”× ×¢×¦×ž× ×ž×¤×œ×™×’×™× ×œ×ª×•×š הסערה ×›×שר רוח הוגי ×”×¨×•×ž× ×˜×™×§×” ×”×’×¨×ž× ×™×ª × ×•×©×‘×ª במפרשיה×.
כדי להבין עד כמה ×ותה הרוח ×”×™× ×”×™× ×¨×•×—× ×©×œ×”×, ×”× ×” חידון קצר. ×‘×—× ×• ×ת עצמכ×: × ×¡×• ×œ× ×—×© ××™×–×” מבין ×”×ž×©×¤×˜×™× ×”×‘××™× × ×›×ª×‘×• על ידי יהודי×, ו×ילו על ידי ×’×¨×ž× ×™×:
1. "×”×¢× ×•×›×œ מה שקשור בו, כולל ×”×ž×“×™× ×”, מפולש כולו במחשבה ורגש דתי, ×•×”×•× ×¢×‘×•×¨× ×• × ×•×©× ×”×—×™×™× ×”××¨×¦×™×™× ×›×ž×• ×’× ×”× ×¦×—×™×™×."
2. "החשיבה ×©×œ× ×• והרגש ×©×œ× ×• ב××™× ×œ×™×“×™ ביטוי בר×ש ובר××©×•× ×” על ידי דחייה גורפת של כל מה ש×פילו מתקרב לחשיבה ×× ×’×œ×™×ª ×ו מערב-×ירופ×ית בכלל."
3. "דיקטטורה של משטר ×וטוריטטיבי ×”×™× ×”×¤×ª×¨×•×Ÿ והחלופה לדמוקרטיה הרקובה. ×—×•×¤×©×™×™× ×ž××™× ×˜×¨×¡×™× ×גו××™×¡×˜×™× ×©×œ ×‘×•×—×¨×™× ×™×•×›×œ×• [×”×ž× ×”×™×’×™×] להצעיד ×ת ×”×ומה לעבר המלכות […] ×”×ידי×לית."
4. "[הדמוקרטיה ×”×™×] ×ווילית ×ž×©×•× ×©×”×™× ×ž×¡×‘×›×ª ×ת ×ž×•×¡×¨× ×• ×‘×¢×¨×›×™× […] ×שר כל ×¢× ×™× × ×”×•× ×”×™×¡×˜×•×¨×™ × ×›×¨×™ בלבד, ×•×”×¨×¡× ×™×ª ×ž×©×•× ×©×”×™× ×¢×•×§×¨×ª ×ת ×ª×¨×‘×•×ª× ×• מן ההתפתחות ההיסטורית ×”×¤× ×™×ž×™×ª […] ושותלת ×ותה בקרקע של מסורת זרה."
5. "התמורות הגדולות ביותר שהתרחשו על ×¤× ×™ ×”×רץ ×œ× ×”×™×• יכולות לעלות על הדעת ×× ×œ× ×”×™×• מקבלות השר××” מתוך תשוקות × ×—×•×©×•×ª ו××£ היסטריות, ××œ× ×¨×§ ×ž×¢×¨×›×™× ×‘×•×¨×’× ×™×™× ×©×œ ×©×œ×•× ×•×¡×“×¨. […] ×”×ומה שתלך בדרך זו ר××©×•× ×” ×”×™× ×שר ×ª× ×¦×—."
6. "[מוסר הלחימה צריך להיות] מוסר הפטור מכל ××ž×‘×™×•×•×œ× ×˜×™×•×ª × ×•×¦×¨×™×ª-×ירופ×ית"
× ×•? קשה להכריע, ל×? ×‘×ž×©×¤×˜×™× ×”×לה, וב×חרי×, כל ×”×”×•×’×™× ×”×œ×œ×• ×ž×ª× ×’×“×™× ×œ× ×˜×™×œ×ª ×¢×¨×›×™× "זרי×", ×”×ž× ×•×’×“×™× ×œ"רוח ×”×ומה", ×•×ž×–×”×™×¨×™× ×©××™×ž×•×¦× ×™×‘×™× ×œ×—×•×¨×‘× ×”. עבור ×›×•×œ× ××•×ª× ×¢×¨×›×™× ×–×¨×™× ×”× ×¢×¨×›×™× ×œ×™×‘×¨×œ×™×™×, דמוקרטיי×, ×‘×¨×•×’× ×™×, ×ירופ××™×, ועבור ×›×•×œ× ×”×¢×¨×›×™× "×”×מיתיי×" של ×”×ומה ×”× ×¢×¨×›×™× ×œ××•×ž× ×™×™×, ×¨×’×©× ×™×™×, דתיי×, דיקטטוריי×-×ž×œ×•×›× ×™×™×, פ×שיסטי×.
×•×œ× ×‘×›×“×™, ×ž×¤× ×™ שכל ×”×”×•×’×™× ×”×œ×œ×•, ×’× ×× ×”× ×‘×ž×§×¨×” יהודי×, ×©×™×™×›×™× ×›×מור למסורת של ×”×¨×•×ž× ×˜×™×§×” ×”×’×¨×ž× ×™×ª, מסורת שבה ×¢×œ×™× ×• לתת דרור לדחפי "הסער והפרץ" ×”×¨×’×©×™×™× ×©×œ× ×• (×ž×©×•× ×©×”× ×ž×‘×˜××™×, כמובן, ×ת ×”××•×ª× ×˜×™ ×©×‘× ×•), מסורת בה ×¢×œ×™× ×• לקדש ×ת ×”×¢×, ×ת ×”-Volk ×©×œ× ×• (×ž×©×•× ×©×”×•×, כמובן, ×ž×‘×˜× ×ת ×”××•×ª× ×˜×™ ×©×‘× ×•), ומסורת בה ×¢×œ×™× ×• ×œ×”×ª× ×’×“ לכל שיקול ×”×’×™×•× ×™ ×ו מוסרי שעומד ×‘×¤× ×™ ×“×¨×›× ×©×œ ×לה (×ž×©×•× ×©×”×•× ×ž× ×•×’×“, כמובן, לביטוי ×”××•×ª× ×˜×™ ×©×‘× ×•).
ולכן ×ין להיות ×ž×•×¤×ª×¢×™× ×ž×”×“×ž×™×•×Ÿ הרב שבדבריה×. ועתה לתוצ×ות ×”×מת – ×לו ×”×”×•×’×™× ×©×¦×•×˜×˜×• מעלה, על פי סדר הציטוטי×:
1. Friedrich Gogarten, Religion Und Volkstum, 1915
2. Werner Sombart, Händler und Helden, 1915
3. ישר×ל ×לדד, ×¡×•×œ× ×›"×–, תשי"ב
4. שבתי בן דב, ×’×ולת ישר×ל במשבר ×”×ž×“×™× ×”, תש"ך
5. ×דולף היטלר, מיין ק×מף, חלק ב', פרק 2
6. שבתי בן דב, ×’×ולת ישר×ל במשבר ×”×ž×“×™× ×”, תש"ך
כן, רבותי, כל ×”×”×•×’×™× ×”×œ×œ×•, ×•×”×¨×‘× ×™× ×©×ž×™×“ ×צטט, ×”× ×ª×œ×ž×™×“×™× ×ž×•×‘×”×§×™× ×©×œ הרדר, שה×מין שיש להיות × ××ž× ×™× ×œ-Volksgeist, "רוח ×”×¢×", ×©×ž×¢× ×™×§ לכל ×¢× ×ת ×ופיו וערכיו, שרק דרכו יכול ×”×¢× ×œ×”×ª×¢×œ×•×ª מעלה, וש×ויביו ×”×’×“×•×œ×™× ×‘×™×•×ª×¨ ×”× "×”×¢×•×œ× ×”×ירופ××™ הקר" ו"הפילוסופיה" ×”×—×™×œ×•× ×™×ª ×•×”×¨×¦×™×•× ×œ×™×ª. ×חריו ×”×’×™×¢ ×•×¨× ×¨ סומברט (שמצוטט לעיל), ×©×™×¦× × ×’×“ ×”×¢×¨×›×™× ×”×‘×•×¨×’× ×™×™× ×©×œ ×”-Komfortismus, כלומר הרדיפה ×חרי × ×•×—×•×ª, המדכ×ת ×ת היצר הל×ומי ו×ת ×”× ×›×•× ×•×ª להקריב ×ת חייך למען ×”×ומה.
ל×לו ×פשר להוסיף ×’× ×ת ×וזוולד ×©×¤× ×’×œ×¨, הוגה דעות מתחילת המ××” ×”×¢×©×¨×™× ×©×—×©×‘, בעקבות הרדר כמובן, שלכל ×¢× ×™×© "רוח" יצירתי-מוסרי משלו, שטען ש"×× ×ž×¢×˜×™× ×™×›×•×œ×™× ×œ×©×¨×•×“ מלחמה ×רוכה ×œ×œ× × ×™×•×•×Ÿ של ×”× ×¤×©, ××£ ×œ× ×חד יכול לשרוד ×©×œ×•× ×רוך", ו×ת ××¨× ×¡×˜ ×™×•× ×’×¨ שר××” במלחמה דרך ×¨×•×—× ×™×ª שמובילה להתעלות דתית ולימד ×©×¢×¨×›×™× ×‘×•×¨×’× ×™×™× ×ž×¢×¨×¢×¨×™× ×ת "החוש המוסרי הגבוה". וכמובן, חשוב לציין ×ת × ×™×˜×©×”, ×חד מה×בות ×”×¨×•×—× ×™×™× ×©×œ ×ותה מסורת מפו×רת.
לבסוף, היטלר עצמו התייחס ל"×”×•×ž× ×™×•×ª ×”×¡× ×˜×™×ž× ×˜×œ×™×ª הדוחה" של "השכבות הגבוהות" (×›× ×¨××” ×לה ששותות ×ספרסו), שמגלה ×¨×—×ž×™× ×›×œ×¤×™ ×”×—×œ×©×™× (×•×”× ×›×™×, ×•×”×ž×¤×’×¨×™× â€“ ×‘× ××•× ×‘× ×™×¨× ×‘×¨×’, ×וגוסט 1929) ×•×©×œ× ×ž×פשרת ×ת התקדמות ×’×¨×ž× ×™×” "לכיוון ×”× ×›×•×Ÿ" (במיין ק×מף, ×', 10).
×¨×•×ž× ×˜×™×§× ×™×
×•×ž×™×”× ×ž×ž×©×™×›×™×” ×”×ž×•×“×¨× ×™×™× ×©×œ ההגות העמוקה ×ž× ×™ עומק הזו? כמובן: חלק מהוגי ×•×¨×‘× ×™ ישר×ל. תחילה, ×‘×¦×™×˜×•×˜×™× ×ž×¢×œ×”, ×”×•×’×™× ×œ××•×ž× ×™×™×-פ××©×™×¡×˜×™×™× ×›×™×©×¨×ל ×לדד ושבתי בן דב (× ×™×ª×Ÿ ×”×™×” בקלות להוסיף ×ת משורר הבית ×ורי צבי ×’×¨×™× ×‘×¨×’), ×•×›×™×•× ×ž×ž×©×™×›×™×”× ×”×¨×‘× ×™×. ×פשר לציין רבי×, ×בל ×›×ן ××‘×™× ×œ×©× ×“×•×’×ž× ×ת הרב ישר×ל רוזן והרב שמו×ל ×ליהו.
רוזן, ×©×œ×¤× ×™ ×©× ×ª×™×™× ×¤×¡×§ שפעילי שמ×ל ×”× "מוסרי×" ×•×œ×¤× ×™ ×רבע ×©× ×™× ×œ×¤×¢×•×œ×•×ª טרור × ×’×“ תושבי ×¢×–×” ("ל×פשר לצעירי שדרות, ×שקלון, ×”× ×’×‘ המערבי ×ו 'כל בחור וטוב ×œ× ×©×§', להשיב מלחמה במסגרת מיליציות בלתי × ×©×œ×˜×•×ª") טען ××– ×’× ×›×™ ×ל לו לצה"ל לחוס על תושביה ×”×œ× ×—×ž×•×©×™× ×©×œ רצועת ×¢×–×” ×•×™×¦× × ×’×“ "עדת ××™× ×˜×œ×§×˜×•××œ×™× [×”]מצטרפת ×œ×¢×•×œ× ×× ×˜×™-מוסרי ×–×”, ועוד תורמת לו ×ž×¡×¨×™× ×‘×•×’×“× ×™×™× ×”× ×•×¢×¦×™× ×—×¨×‘ בגב עמ×." רוזן ממשיך ×©× ×•×™×•×¦× × ×’×“ "מוסר × ×•×¦×¨×™", ודוחף ל×מץ "מוסר יהודי" ×©×ž×§×“× "התייחסות למלחמות כמ×בק בין עמי×, ×•×œ× ×‘×™×Ÿ ×™×—×™×“×™× × ×•×©××™ × ×©×§ בלבד. ובמלחמה כמו במלחמה, ×’× ×”×וכלוסיה ×”×זרחית × ×¤×’×¢×ª – ×–×§× ×™× × ×©×™× ×•×˜×£". ובכן, טוב יעשה הרב ×× ×™×œ×ž×“ ×©×œ× ×¨×§ "מוסר יהודי" דוחף לר×יית המלחמה כך.
×ו הרב שמו×ל ×ליהו, שכתב ש"'צריך לעשות מהפכה', כך ×מר מתתיהו כשר××” כיצד שכבה דקיקה של שלטון מושחת עושה מה שפופול×רי. הולכת ×חרי המעצמה הגדולה יון. מושכת ×ת ×”×¢× ×œ×ª×¨×‘×•×ª של ×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª ופועלת על פי החוק." כלומר השלטון (וברור מדבריו ×©× ×©×”×•× ×ž×ª×›×•×•×Ÿ ×œ×–×ž× × ×•) מושך ל"תרבות של ×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª" בחסות החוק, ו"צריך לעשות מהפכה", מן ×”×¡×ª× ×œ× ×—×•×§×™×ª, מן ×”×¡×ª× ×›×“×™ לכוון ×ת ×”×ž×“×™× ×” לכיוון ×”× ×›×•×Ÿ.
×ž×§× ×ות לפולקיז×
×”× ×§×•×“×” ש×× ×™ רוצה להצביע עליה ×›×ן ××™× × ×” ×¢×¦× ×”×“×ž×™×•×Ÿ בין ×”×¨×¢×™×•× ×•×ª של ×”×¨×‘× ×™× ×”×לה (ו×חרי×) ל×לה של ×”×”×•×’×™× ×”×’×¨×ž× ×™× ×”×”× (×ו ממשיכיה×, ×”× ×צי×). יש כמובן דמיון רב ×בל יש ×’× ×›×ž×” ×”×‘×“×œ×™× ×—×©×•×‘×™×. ×”× ×§×•×“×” ש×× ×™ רוצה להצביע עליה ×”×™× ×©×”×¨×¢×™×•× ×•×ª ×”×לה, ×’× ×× ×”× ×œ×“×¢×ª× ×ו ×œ×“×¢×ª×›× ×˜×•×‘×™× ×•× ×›×•× ×™× (לדעתי ×”× ×ž×˜×•×¨×¤×™× ×•×ž×¨×•×©×¢×™×), ××™× × ×‘×©×•× ×¦×•×¨×” "יהודיי×" ×ו "עבריי×" יותר ×ž×¨×¢×™×•× ×•×ª ×חרי×, ×”×•×ž× ×™×¡×˜×™×. למעשה, ×›×מור, ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×ת ×ž×§×•×¨×•×ª×™×”× ×‘×¨×•×ž× ×˜×™×§×” הל××•×ž× ×™×ª ×”×’×¨×ž× ×™×ª.
×בל רגע, תגידו, ×”×× ×œ× ×”×™×• שמעון ולוי? ×”×× ×œ× ×”×™×” ×¤× ×—×¡? ×”×× ×œ× ×”×™×” מתתיהו ×—×©×ž×•× ××™? ובכן ×’× ×× ×”×™×•, בו×ו ×œ× × ×ª×‘×œ×‘×œ בין ×ž×¢×©×™× ×©×œ ×™×—×™×“×™× ×œ×‘×™×Ÿ ×ž×©× ×” ×¨×¢×™×•× ×™×ª מקיפה ×•×ž× ×•×ž×§×ª. בו×ו ×œ× × ×ª×‘×œ×‘×œ ×’× ×‘×™×Ÿ ×§× ×ות דתית לל××•×ž× ×•×ª ×’×–×¢× ×™×ª. ובו×ו ×œ× × ×ª×‘×œ×‘×œ ×’× ×‘×™×Ÿ דחייתה של תרבות זרה, כובשת (×”×œ× ×™×¡×˜×™×ª, ×¢"×™ ×”×—×©×ž×•× ××™× ×ו בר-כוכב×) ×‘×©× ×”×“×ª, לבין דחיית ×ž×¨×›×™×‘×™× ×”×•×ž× ×™×™× ×©× ×ž×¦××™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª הכללית ×•×’× ×‘×“×ª היהודית, ×‘×©× ×”×œ×ומיות ולמען הכיבוש. ×כן, כדי ×©×§× ×ות דתית ו××ª× ×•×¦× ×˜×¨×™×–×, שוד××™ קיימות ביהדות, ×ª×”×¤×•×›× ×” לל××•×ž× ×•×ª היפר-פטריוטית, ×× ×˜×™-×¨×¦×™×•× ×œ×™×ª ו×× ×˜×™-×”×•×ž× ×™×¡×˜×™×ª, צריך ×ת תיווכה ×”×דיב של ×”×¨×•×ž× ×˜×™×§×” ×”×’×¨×ž× ×™×ª.
לכן רבותי, ×›×©×¨×‘× ×™× ×ž×¡×¤×¨×™× ×œ×›× ×©×–×• היהדות ×”"××•×ª× ×˜×™×ª", שזה "מוסר יהודי", ×”× ×‘×¢×¦× ×ž×•×›×¨×™× ×œ×›× ×¨×•×ž× ×˜×™×¦×™×–× ×’×¨×ž× ×™ יד שלישית. ×œ× ×ž×ž×¢×™×™× ×•×ª×™×• ×”×¦×œ×•×œ×™× ×©×œ ישר×ל ×¡×‘× ××ª× ×©×•×ª×™×, ××œ× ×ž×”×’×™×™×–×¨×™× ×”×ž×¡×¨×™×—×™× ×©×œ הרייך. כל ×–×” כמובן ×œ× ×‘×ž×•×“×¢ – לרוב ×”×¨×‘× ×™× ×ין כל השכלה כללית, ×•×”× ×ž×‘×™× ×™× ×‘×”×™×¡×˜×•×¨×™×” בערך כמו שהיסטוריון ממוצע מבין בהלכה. ××œ× ×©×”×™×¡×˜×•×¨×™×•×Ÿ כמובן ×œ× ×ž×ª×™×™×ž×¨ להבין בהלכה, ו×ילו ×¨×‘× ×™× ×—×•×©×‘×™× ×©×”× ×™×•×“×¢×™× ×”×›×œ. הבעיה ×”×™× ×©×’× ×ª×œ×ž×™×“×™×”× ×¡×‘×•×¨×™× ×›×š.
כך שכשישר×ל רוזן דורש ל×מץ "מוסר יהודי" (קרי: ×§×¡× ×•×¤×•×‘×™, ×¨×’×©× ×™, ×× ×רכי) ×”×•× ×‘×¢×¦× ×ž×‘×§×© ×ž×›× ×œ×מץ מוסר ×¨×•×ž× ×˜×™×¦×™×¡×˜×™ ×’×¨×ž× ×™. וכשיעקב מרגי מבטל ×ת ×“×¢×ª× ×©×œ ×× ×©×™× ×©×“×•××’×™× ×œ×–×›×•×™×•×ª ××“× ×¢×œ ידי כך ×©×”×•× ×¤×•×¡×œ ××•×ª× ×›"×¦×¤×•× ×‘×•× ×™×" (קרי: ×ירופ××™×, ×‘×•×¨×’× ×™×, ליברלי×) ש"רוממות ×”×”×•×ž× ×™×–× ×‘×’×¨×•× ×" (×›×œ×©×•× ×•) ×”×•× ×‘×¡×š הכל הופך לממשיך ×”×ž×•×“×¨× ×™ של מסורת ×’×¨×ž× ×™×ª ×רוכה ×•×œ× ×ž×›×•×‘×“×ª של ×טביז×, ×¤×•×œ×§×™×–× ×•×¤×˜×¨×™×•×˜×™×–× ×לי×. ×‘×™×ž×™× ×• כמובן ×œ× × ×©×רו הרבה ×’×¨×ž× ×™× ×©×ž×ž×©×™×›×™× ×ת המסורת ×”×–×ת, ×•×ž×¢× ×™×™×Ÿ ש×פשר לסמוך ×“×•×•×§× ×¢×œ ×”×¨×‘× ×™× ×©×œ× ×• שיש×ירו ×ותה ×‘×—×™×™× ×•×™×©×ž×©×• דובריה ×”× ××ž× ×™×. ×•×”× ×¢×•×“ ××•×”×‘×™× ×œ×“×‘×¨ על הזדהות הקורבן ×¢× ×©×•× ×יו.
הגל ×”×חרון של ×¤×˜×¨×™×•×˜×™×–× ×ž×ª×œ×”× ×•×©× ×ת ×–×¨×™× ×©×ופף ××•×ª× ×• ×‘×™×ž×™× ×לה מציג עצמו כיהודי, והטרגדיה ×”×™× ×©×™×© לו על מה להסתמך במקורות היהדות. ×בל יש במקורות ×’× ××™ ×ילו ×¦×™×•×•×™×™× ×¢×œ ד××’×” לזולת, כולל הזולת הזר. ממיל×, ×›×מור, מה שמקפיץ ×ת התבשיל היהודיסטי הל××•×ž× ×™ ×”×–×” לכדי תפיסת ×¢×•×œ× ×ž×’×•×‘×©×ª (שמבדילה בין סוגי מוסר, שדוחה ×”×•×ž× ×™×–× ×•×¨×¦×™×•× ×œ×™×•×ª) ×”×•× ×ך ורק ×¢×ž×™×“×ª× ×©×œ ×™×ž× ×™× ×•×¨×‘× ×™× ×לה, ×›×’×ž×“×™× ×¢×œ כתפי ×¢× ×§×™×, על ×”×’×•×ª× ×©×œ ×”×¨×•×ž× ×˜×™×§× ×™× ×”×¤×•×œ×§×™×¡×˜×™× ×”×’×¨×ž× ×™× ×“×œ×¢×™×œ. ×לה ×לוהיך ישר×ל.
×•×¢× ×›×œ כך הרבה ×™×”×•×“×™× ×•×’×¨×ž× ×™×, ×ולי מת××™× ×œ×¡×™×™× ×‘×מרתו של יהודי ×חד, שהיה ×’× ×’×¨×ž× ×™, שהיה ×’× ×—×›×, ××¨× ×¡×˜ בלוך, שחי בשי×ו של ×”×¨×•×ž× ×˜×™×¦×™×–× ×”×œ××•×ž× ×™ ×”×’×¨×ž× ×™ ור××” ×’× ×ת עליית ×”× ×ציז×, ושטען ש"רק ×”× ×‘×œ×™× ×—×™×™× ×“×¨×š ×לוהיה×. ×בל ×”×™×©×¨×™× â€“ ××œ×•×”×™× ×—×™ דרכ×".
———-
כמה ×ž×”×¦×™×˜×•×˜×™× ×ž×•×‘××™× ×ž×ª×•×š ×”×¡×¤×¨×™× ×”×‘××™×:
-
×¤×•× ×“×ž× ×˜×œ×™×–× ×™×”×•×“×™ והר הבית, מוטי ×¢× ×‘×¨×™, מ××’× ×¡, תשס"×—
-
The Stillborn God: Religion, Politics and the Modern West, Mark Lila, Vintage, 2007
-
Occidentalism: A Short History of Anti-Westernism, Ian Burma & Avishai Margalit, Atlantic, 2004
הרשימה הופיעה בבלוג של תומר פרסיקו http://tomerpersico.com
(תומר פרסיקו)
