(פוסט מ×וחר לתשעה ב×ב)
×™×”×•×“×™× ××•×¨×ª×•×“×•×§×¡×™× ×‘×¨×—×‘×™ ×”×¢×•×œ× ×¦×™×™× ×• ×תמול (×') ×ת תשעה ב×ב, ×”×™×•× ×©×‘×• על פי המסורת חרב ×”×ž× ×’×œ הקדוש הגדול ביותר במזרח התיכון. כמה גדול? מספיק גדול שכותבי התלמוד ×˜×¢× ×• ש×ירע × ×¡, ו×שה ×ž×¢×•×œ× ×œ× ×”×¤×™×œ×” מריח בשר הקודש. ×•× ×©×™×, כידוע, ×œ× ×™×›×œ×• להתקרב יותר מדי לבית המקדש עצמו. ×”×ž×“×™× ×” היהודית – ×©×’×¨×™×¨× ×• ב×רה"ב שטען שלישר×ל ×ין דת ×ž×“×™× ×” מתבקש ×œ×©×™× ×œ×‘ – כפתה על ×זרחיה שורה של ×ž× ×”×’×™ ×בלות שהיו ×–×¨×™× ×œ×¨×•×‘×. דווח ×פילו על ×¡×’×™×¨×ª× ×©×œ מרכולי×. רצית ×וכל בתי×וקרטיה היהודית היחידה במזרח התיכון? תצטרך להת×מץ.
חובשי כיפות ×©×ž× ×¡×™× ×œ×©×•×•×§ ×ת תשעה ב×ב, ×ולי ×”×™×•× ×¢× ×™×—×¡×™ הציבור ×”×’×¨×•×¢×™× ×‘×™×•×ª×¨ בלוח ×”×©× ×” היהודי – ×”×•× ×“×•×¨×© ממך ×¦×•× ×‘×™×•×œ×™-×וגוסט ×•×”×•× ×ž×¦×™×™×Ÿ ××™×¨×•×¢×™× ×©×ין לך סיבה טובה לזכור – × ×•×”×’×™× ×œ×˜×¢×•×Ÿ ×©×”×•× ×œ× ×ž×¦×™×™×Ÿ ×ת חורבן הבית ×‘×¤× ×™ עצמו, ××œ× ×ת חורבן העצמ×ות ×”×ž×“×™× ×™×ª ו×ת הטבח שביצעו הרומ××™×. כהרגל×, ×”× ×ž×™×™×¤×™× ×ת ×”×מת. ×”× ×˜×‘×—×™× ×¢×œ ידי ×¨×•×ž× ×œ× ×ž×•×–×›×¨×™× ×‘×ª×¤×™×œ×•×ª ××œ× ×‘×¨×ž×–, ו×שר לחורבן ×”×ž×“×™× ×™ – × ×•. עצמ×ותה של יהודה ב××” לקיצה ×›×שר כבש פומפיוס ×ת ×™×¨×•×©×œ×™× ×‘-63 ×œ×¤× ×™ הספירה. מ××– ×”×™× ×”×¤×›×” לממלכת חסות של רומ×. ×ž×©× ×ª ×רבע לספירה, ×”×™× ×ž× ×•×”×œ×ª ישירות על ידי × ×¦×™×‘×™× ×¨×•×ž××™×™×, ×¢× ×”×¤×¡×§×” קצרה של מלך-חסות, ×גריפס הר×שון. ×¢× ×¤×¨×•×¥ המרד, ×‘×©× ×ª 66, עצמ×ות ×ž×“×™× ×™×ª – ×œ× ×©×”×ž×•×¨×“×™× ×—×©×‘×• ×‘×ž×•× ×—×™× ×”×לה – היתה זכרון רחוק, ×ž×¢×•×ž×¢× ×•×‘×ž×™×“×” רבה ×©× ×•×. רוב × ×ª×™× ×™×• של הורדוס תיעבו ×ותו, ורוב ×–×ž× ×” של הממלכה ×”×—×©×ž×•× ×ית ×”×•×¦× ×¢×œ מלחמות ×זרחי×, ×›×שר ×”×¢× ×”×¤×¨×•×©×™ דוחה ×‘×–×¢× ×ת המלך הצדוקי. ×”×¨×ž×•× ×™×” קצרת מועד בין ×”×ליטות ×”×’×™×¢×” בימיה של שלומציון, ×בל בעלה ××œ×›×¡× ×“×¨ ×™× ××™ – שהוריש ×œ× ×• ×ת המשפט בן ×”×למוות "×ל תתייר××™ ×œ× ×ž×Ÿ ×”×¦×“×•×§×™× ×•×œ× ×ž×Ÿ ×”×¤×¨×•×©×™× ××œ× ×ž×Ÿ הצבועי×" – עשה ×‘×ž×•×¨×“×™× ×”×¤×¨×•×©×™× ×ž×¢×©×” ול×ד טֵפֵּש, וסעד למרגלות ×”×¦×œ×‘×™× ×¢×œ×™×”× ×”×™×• תלויי×. ×ת מה שחשב ×”×¢× ×¢×œ ×”×וליגרכיה של ×”×›×”× ×™× ×”×’×“×•×œ×™× ×‘×¡×•×£ ימי המקדש ×פשר להבין מהפזמון התקופתי:
×וי לי מבית בייתוס/×וי לי מ×לתן!
×וי לי מבית ×—× ×Ÿ/×וי לי מלחישתן!
×וי לי מבית קתרוס/ ×וי לי מקולמוסן!
×וי לי מבית ישמע×ל בן פי×בי/×וי לי מ×גרופן,
×©×”× ×›×”× ×™× ×’×“×•×œ×™×, ×•×‘× ×™×”× ×’×–×‘×¨×™×Ÿ, ×•×—×ª× ×™×”× ×מרכלין,
ועבדיהן חובטין ×ת ×”×¢× ×‘×ž×§×œ×•×ª.
תשעה ב×ב ×”×•× ×§×™× ×” על חורבן ×”× ×“×œ"ן ×”×לוהי, וש×יפה להחזרתו. ידוע הסיפור על ברל ×›×¦× ×œ×¡×•×Ÿ, ×ž×”×—×©×•×‘×™× ×©×‘×× ×©×™ מפ×"×™ (×יך כתב דורון ×¨×•×–× ×‘×œ×•×? "×‘× ×™ הדור ×”×”×•× ×•×“××™ היו כגמדי×, שכן המפ×"×™× ×™×§×™× × ×—×©×‘×• ×‘×¢×™× ×™×”× ×œ×¢× ×§×™×") ×©× ×–×£ ב×× ×©×™ ×ª× ×•×¢×ª × ×•×¢×¨ כלשהי שעשו ×ת הדבר הטבעי ו××¨×’× ×• ×™×•× ×¤×¢×™×œ×•×ª כלשהו בתשעה ב×ב.
×›×¦× ×œ×¡×•×Ÿ טעה. תשעה ב×ב ×”×•× ×ž×˜×¢×Ÿ חבלה מתחת לכל × ×¡×™×•×Ÿ ×œ×”×§×™× ×ž×“×™× ×” יהודית × ×•×¨×ž×œ×™×ª, כלומר מתחת לכל המפעל ×”×¦×™×•× ×™ עצמו. ר×שיתה של הבעיה בסטיה שקיבלה היהדות – ×ו, ליתר דיוק, הפרוטו-יהדות – ×¢× ×—×•×¨×‘×Ÿ הבית הר×שון. × ×™×˜×©×”, ב"×× ×˜×™×›×¨×™×¡×˜" שלו, כתב יפה שכל דת ×חרת, ×¢× ×›×™×‘×•×©×” על ידי ×¢× ×חר, היתה × ×›×—×“×ª. ×”×ויב ×”×™×” × ×•×©× ×ת פסלי ×”××œ×™× ×”×›×‘×•×©×™× ×—×–×¨×” הביתה, וה××œ×™× â€“ מתוקף הוכחת הכדורגל ההפוכה, של "×ין ×לוהי×" – × × ×˜×©×• על ידי ×”× ×ª×™× ×™× ×”×ž×•×‘×¡×™×. ×חרי הכל, ×”× ×œ× ×”×¦×œ×™×—×• לעשות ×ת ×”×’'וב הבסיסי שלה×, ×©×”×•× ×”×’× ×” על מ××ž×™× ×™×”×. ל×ל ×”×חר ×”×™×” יותר גדול. (×“×•×’×ž× ×œ×–×” ×פשר לר×ות עוד ×‘×™×ž×™× ×• בסיציליה, ×›×שר המ××ž×™× ×™× ×ž×¤×¦×™×¨×™× ×‘×§×“×•×© ×•×ž×¢×œ×™× ×œ×• ×ž× ×—×•×ª כדי שיציל ××•×ª× ×ž×¦×¨×” כלשהי – ו×× ×”×•× × ×›×©×œ, ×”× ×ž×©×œ×™×›×™× ×ותו ×œ×™× ×œ×›×ž×” זמן, כדי שיהרהר שוב במעשיו הרעי×.)
×–×” ×œ× ×ž×” שקרה ×¢× ×›×”× ×™ יהוה. ק×סטה פעילה וחובבת כתב, שכבר זייפה ×ת כתבי הקודש של עצמה כששתלה ×ת ספר ×“×‘×¨×™× ×‘×‘×™×ª המקדש בימי ×™×שיהו ×•×©×›× ×¢×” ×ותו ×©×”×•× ×ª×ž×™×“ ×”×™×” ×©× ×•××£ ×חד ×œ× ×©× ×ליו לב (ר×ו ×ž×œ×›×™× 22:8 והל××” – "וי×מר חלקיהו הכהן הגדול על שפן הסופר: ספר התורה מצ×תי בבית יהוה"), ×”×™× ×”×‘×™× ×” ×©×–×ž× ×” מתקצר במהירות. ×”×¢× ×”×™×¨×•×©×œ×ž×™ שגלה קיבל ×ת עקרון הוכחת הכדורגל: ×”×’×•×œ×™× ×œ×ž×¦×¨×™× ××•×ž×¨×™× ×œ×™×¨×ž×™×”×• (44:15 והל××”) "הדבר ×שר דיברת ××œ×™× ×• ×‘×©× ×™×”×•×”, ××™× × ×• ×©×•×ž×¢×™× ×ליך. ×›×™ עשה × ×¢×©×” ×ת כל הדבר ×שר ×™×¦× ×ž×¤×™× ×•: לקטר למלכת ×”×©×ž×™× ×•×”×¡×™×š לה × ×¡×›×™× ×›×שר ×¢×©×™× ×• ×× ×—× ×• ו××‘×•×ª×™× ×•, ×ž×œ×›×™× ×• ×•×©×¨×™× ×•, בערי יהודה ובחוצות ×™×¨×•×©×œ×™× â€“ ×•× ×©×‘×¢ לח×, ×•×”×™×™× ×• טובי×, ורעה ×œ× ×¨××™× ×•. ומן ××– ×—×“×œ× ×• לקטר למלכת ×”×©×ž×™× ×•×œ×”×¡×š לה × ×¡×›×™×, ×—×¡×¨× ×• כל ובחרב וברעב ×ª×ž× ×•."
למעשה, כפי ש×פשר לר×ות מהתגובה הזועמת של הגולי×, מצבה של כת יהוה בסביבות ×©× ×ª 586 ×œ×¤× ×”"ס גרוע מזה של כת ×ליל מן ×”×ž× ×™×™×Ÿ: ×”×™× ×–×” עתה השלימה השתלטות ×¢×•×™× ×ª על ×”×ž×“×™× ×” והוצי××” ×ת הכתות ×”×חרות ×ל מחוץ לחוק. וטר××—, ×”×™× ×œ× ×”×¡×¤×™×§×” לעשות ×ת ×–×” וכבר ×”×’×™×¢ ×¦×‘× ×–×¨ ×•×©× ×§×¥ לשליטתה הקצרה. ×œ×’×•×œ×™× ×”×™×ª×” סיבה טובה לה××©×™× ×ת יהוה ×•×›×”× ×™×• בכך ×©×”× ×”×‘×™×ו ×¢×œ×™×”× ×ת ×”×סון.
זו × ×§×•×“×ª משבר שרוב הכתות ×œ× ×”×™×• שורדות. ×›×ן, ציין × ×™×˜×©×”, ×”×’×™×¢×” ×’××•× ×•×ª× ×©×œ היהוויסטי×: ל×חר ×©×”× ×—×©×‘×• על ×–×” קצת, ×”× ×˜×¢× ×• שחורבן ×™×¨×•×©×œ×™× ×œ× ×”×™×” הוכחה לקוצר ידיו של יהוה. להיפך – ×”×•× ×”×¢×™×“ על חוזק ידו. ×”×ל החריב ×ת העיר של מ××ž×™× ×™×• ×ž×©×•× ×©×¢×©×• ×ת הרע ×‘×¢×™× ×™×•.
זו היתה תפיסה ×ž×”×¤×›× ×™×ª. ×”×™× ×©×™× ×ª×” ×ת כל כובד ×”×חריות: ×× ×¤×¢× ×”×¢×¡×§×” היתה קורבן תמורת חסד ×לוהי, עכשיו העסקה היתה ×חרת לגמרי. ×”×™× ×“×¨×©×” מהמ×מין ×œ× ×¨×§ הוצ××” כספית, ××œ× ×’× ×œ×¢×©×•×ª ×ת הטוב ×‘×¢×™× ×™ ×לוהיו. כלומר, ×”×™× ×”×¢×‘×™×¨×” ×ת משקל ההוכחה מהישות העל טבעית ×ל המ×מין. ×× ×§×•×¨×” לו משהו רע, זו ××™× × ×” ×שמת החבר הבלתי × ×¨××”: זו ×שמת המ×מין עצמו. מצד ×חד, המהפכה הזו – שקשה ×œ×”×’×–×™× ×‘×—×©×™×‘×•×ª×” להתפתחות הדת במערב – מעודדת ×ת ×”××“× ×œ×”×¡×ª×›×œ ×¤× ×™×ž×” ולחפש ×ת חט×יו, ×§×™×™×ž×™× ×ו ×ž×“×•×ž×™×™× ×™×; מצד ×©× ×™, ×”×™× ×ž×¢× ×™×§×” לממסד הדתי כוח עצו×, כוח ×©×œ× ×”×™×” בידיו ×§×•×“× ×œ×›×Ÿ.
למה ×× ×™ שולף עכשיו ×ת הזיוף הגדול ביותר בהיסטוריה – ×–×” של ספר התורה ×”×בוד – ו×ת המהלך של כמה ×›×”× ×™× × ×•××©×™× ×‘×ž×¡×•×¤×•×˜×ž×™×”? ×›×™ משמעותו ×”×™× ×©×”×™×”×“×•×ª ×œ× ×™×›×•×œ×” לקבל ×חריות על מעשיה.
בית המקדש ×”×©× ×™ × ×—×¨×‘ ×œ× ×‘×’×œ×œ ×©× ×ת ×—×™× ×, ××œ× ×‘×’×œ×œ ×”×©× ××” ×©×”×™×”×•×“×™× ×”×¦×œ×™×—×• להעמיד על עצמ×. המהלך השגוי ביותר בהתקוממות מול הרומ××™× ×”×™×” הטבח של ×—×™×™×œ×™× ×¨×•×ž××™×™× ×©× ×›× ×¢×• ×‘×™×¨×•×©×œ×™× ×•×›×‘×¨ יצ×ו ×ž×ž× ×”, ×חרי שמסרו ×ת כל כלי × ×©×§×; ×חרי ×–×”, גורלה של ×™×¨×•×©×œ×™× × ×—×¨×¥. ×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×•× ×©×‘×©×œ המיתולוגיזציה שיצרו כותבי התלמוד לכל התקופה, העובדה הקריטית הזו × ×“×—×§×” ×•× ×¢×œ×ž×”. המרד הגדול לווה בשורה של ×¤×•×’×¨×•×ž×™× ×‘×¢×¨×™× ×”×™×•×•× ×™×•×ª של ×¤×œ×¡×˜×™× ×”. ×”×™×—×¡×™× ×‘×™×Ÿ ×™×”×•×“×™× ×•×™×•×•× ×™× ×”×™×• ×ª×§×™× ×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ עד המרד ×”×—×©×ž×•× ××™, במ××” ×”×©× ×™×” ×œ×¤× ×™ הספירה. ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ª×¤×• במועצות הערי×; יהודי ×× ×˜×™×•×›×™×” דרשו – וקיבלו – הקצ××” של שמן סיכה טהור כדי להשתמש בו במרחצ×ות. ההגיון ×”×™×” פשוט: כל ×זרח קיבל הקצ××” של שמן על חשבון הציבור, ×•×”× ×œ× ×™×›×œ×• להשתמש בשמן רגיל.
בעקבות ההצלחה של מרד ×”×—×©×ž×•× ××™×, × ×§×˜×• ×”×ž×ª×§×•×ž×ž×™× ×‘×©×•×¨×” של ×¦×¢×“×™× ×©×”×¨×—×™×§×• ×ž×¢×œ×™×”× ×œ×¦×ž×™×ª×•×ª ×ת ש×ר תושבי ×”×זור: ×”× ×’×™×™×¨×• בכוח ×ת ×”××“×•×ž×™× (×לפי ×©× ×™× ×œ×¤× ×™ ×”××™× ×§×•×•×™×–×™×¦×™×” של ספרד – ודעת כותבי התלמוד היתה ×›×” ×œ× × ×•×—×” מהמהלך, ×©×”× ×ª×™×רו ×ת הורדוס, צ××¦× ×”×דומי×, ×›×¢×•× ×© על המעשה ×”×–×”) ו×ת היטורי×; ×”× ×”×—×¨×™×‘×• כל מקדש זר בכל ×ž×§×•× ×©×”× ×ª×¤×¡×•. ×•×”× ×”×™×• ×§×¨×•×‘×™× ×ž×ד ×œ×“×•×ž×™× × ×˜×™×•×ª ב×זור: ××œ×›×¡× ×“×¨ ×™× ××™ וקודמיו קרעו × ×ª×—×™× ×ž×¡×•×¨×™×”, שקרסה עקב התמוטטות בית סלבקוס, והגעת הכוחות הרומ××™×™× ×œ×זור – שמעבר להפסקת ×”×›×וס, בלמה ×ת התפשטות בית ×—×©×ž×•× ××™ – התקבלה ב×× ×—×ª רווחה מצד ×”×™×•×•× ×™×. מלומד ×’×¨×ž× ×™ מהמ××” ×”-19 ×›×™× ×” ×ת ×”×—×©×ž×•× ××™× "×‘×¨×•× ×™× ×©×•×“×“×™×."
×× ×‘×•×—× ×™× ×ת ההיסטוריה מצורת המבט הזו, ו×× ×ž×ª×¢×œ×ž×™× ×ž×”×¢×•×‘×“×” ×©×œ× ×”×™×ª×” גלות, ×”×מירה התלמודית של "×ž×¤× ×™ חט××™× ×• ×’×œ×™× ×• מ××¨×¦× ×•" מדויקת למדי. ×בל המשמעות ×©× ×ª× ×• לה כותבי התלמוד היתה ×חרת: ×”× ×—×–×¨×• לתפיסה של ×›×”× ×™ יהוה שה×חריות היתה על המ××ž×™× ×™×, ×œ× ×¢×œ ×”×ל – ×©×™×•× ×חד ישוב ×•×™×›× ×¡ ×ת ×‘× ×™×• ×•×™×‘× ×” ×ת ביתו. ספק ×× ×פשר ×”×™×” ×חרת לעמוד ×חרת בתפיסה ×”× ×•×¨××” של ×ל שמייבב "×וי לי שהחרבתי ×ת ביתי, ושרפתי ×ת היכלי, והגלתי ×ת ×‘× ×™ בין העכו"×." החולשה של יהוה × ×‘×¢×” מחולשת מ××ž×™× ×™×•; כבול בגזירה דמוית המוירה ×”×™×•×•× ×™×ª, העובדה ×©×œ× ×”×œ×›×• בדרכו כבלה ×ת ידיו, ומ××– יושב המשיח, מחופש לקבצן, בשערי רומ×, ומחכה לשעתו.
ליהדות ×ין תפיסה ×ž×“×™× ×™×ª. ×œ× ×”×™×ª×” מחשבה ×ž×“×™× ×™×ª יהודית. ×”×ž×‘× ×” ×”×ž×“×™× ×™ שמכירה ההלכה – מלך ×¢× ×ž×•×¢×¦×” – ×”×•× ×ž×‘× ×” ×”×œ× ×™×¡×˜×™ ש×ול. "×¡× ×”×“×¨×™×Ÿ" ×”×™× ×ž×™×œ×” ×™×•×•× ×™×ª. ×”×ž×“×™× ×” היהודית × ×“×—×ª×” עד ימות המשיח, והמחשבה ההלכתית קפ××” בהת×× â€“ כפי ×©×§×¤× ×”×¢×™×¡×•×§ ×‘×“×™× ×™ ×§×•×¨×‘× ×•×ª. כשהחלו ×”×¦×™×•× ×™× ×œ×”×—×™×•×ª ×ת הגוויה המוקפ×ת בסוף המ××” ×”-19, ×”× ×”×¢×™×¨×• ×יתה ×’× ×ת החידק המשיחי. ×¢×¦× ×”×“×™×‘×•×¨ על הקמת ×ž×“×™× ×” יהודית גרר מיד ×’× ×“×™×‘×•×¨×™× ×¢×œ משיח – ועל הקמת בית המקדש. ההכרעה על הכיוון של ×”×ª× ×•×¢×” ×”×¦×™×•× ×™×ª התקבלה בפולמוס ××•×’× ×“×”: ברגע שהוחלט שהרעיון של הקמת ×ž×“×™× ×” יהודית, ולו ×›"מקלט לילה", מחוץ ל"×רץ ישר×ל" ×”×•× ×ž×™× ×•×ª, החלטה שדחקה מן ×”×–×¨× ×”×¦×™×•× ×™ המרכזי ×ª× ×•×¢×•×ª שחשבו על הקמת מולדת יהודית ×‘×ž×§×•× ×חר.
ומשהתקלפו, ל×ורך ×”×©× ×™×, ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™×–×¦×™×•×ª ×”×חרות של ×”×¦×™×•× ×•×ª, × ×©×ר המקדש והכמיהה ×ליו. רוב ×”×וכלוסיה עדיין ××™× × ×” רוצה בכך, ×בל יש ק×דר ×ž×”×¤×›× ×™ שכבר פועל להקמתו.
רוב ×”×™×”×•×“×™× ×”×™×©×¨×לי×, ×× ×™×™×©×לו ×‘× ×•×©×, ×™×מרו שמדובר ×‘×§×™×¦×•× ×™× ×©×ž×’×–×™×ž×™× ×ž×ד; חלק × ×™×›×¨ ×ž×”× ××£ ×™×מרו שמדובר ×‘×ž×©×•×’×¢×™× ×ž×¡×•×›× ×™×, ×ž×©×•× ×©×¤×™×¦×•×¥ מסגדי הר הבית ×”×•× ×”×–×ž× ×ª ×’'×™×”×ד עולמי. ×בל ×לה ××™× ×Ÿ הסתייגויות ×¢×§×¨×•× ×™×•×ª; ×לה הסתייגויות פרקטיות. זו ××™× × ×” דחיה × ×—×¨×¦×ª של מסדר ×›×”× ×™× ×©×©×‘ ותופס ×ת מקומו ו×ת השיבה לפולחן × ×•×¡×— המ××” הר××©×•× ×” לספירה. ×× ×ª×”×™×” ×”×–×“×ž× ×•×ª להקמת מקדש, רוב ×”×™×”×•×“×™× ×”×™×©×¨××œ×™× â€“ ×ž×¡×•×¨×ª×™×™× ×•×“×ª×™×™× – יהססו לפעול × ×’×“ הרעיון. ×חרי הכל, בשביל ×–×” ב×× ×• לפה, ל×? ×’×¨×©×•× ×©×œ×•×, במכתב ×œ×¤×¨× ×¥ ×¨×•×–× ×¦×•×•×™×™×’, ×–×™×”×” ×ת ×”×¡×›× ×” כבר ×‘×©× ×ª 1926: "×¡×‘×•×¨×™× ×”× ×©×”×¤×›×• ×ת העברית לשפה ×—×™×œ×•× ×™×ª, שחילצו מתוכה ×ת העוקץ ×”×פוקליפטי. ×בל זו ××™× × ×” ×”×מת… ××œ×•×”×™× ×œ× ×™×•×•×ª×¨ ××™×œ× ×‘×©×¤×” שבה השביעו ×ותו ×לפי ×¤×¢×ž×™× ×œ×©×•×‘ ולחזור ×ל ×—×™×™× ×•." המקדש קור×. הדמון הישן שוב רוצה עוד ד×. והכוחות ×©×¢×•×ž×“×™× ×ž×•×œ×• ×—×œ×©×™× â€“ ×¨×¢×™×•× ×™×ª, על כל ×¤× ×™×. שיעור הישר××œ×™× ×©×ž×’×“×™×¨×™× ×ת ×¢×¦×ž× ×›×ת××™×¡×˜×™× ×”×•× ×פסי.
הפרדוקס ×”×–×” ×§×™×™× ×’× ×צל ×וכל ×”× ×‘×œ×•×ª הגדול, הרמב"×. ×”×•× ×ž×¡×‘×™×¨, במורה × ×‘×•×›×™×, שבית המקדש החומרי מ×ד ×”×™×” מיועד לקרב ×ת ×”×™×”×•×“×™× ×ל ××œ×•×”×™× â€“ ושבתי ×›× ×¡×ª, תפילה ומדרש הן צורה הרבה יותר ×ž×¢×•×“× ×ª של מגע ×¢× ×”×ל, הרבה יותר מוצלחת. ×ž×”×‘×—×™× ×” הזו, חורבן בית המקדש ×”×™×” יתרון ×•×œ× ×—×¡×¨×•×Ÿ; ×”×•× ×”×¡×™×¨ ×ž×—×¡×•×ž×™× ×œ×”×ª×§×¨×‘×•×ª רבה יותר ×ל ×”×ל. ×בל הרמב"× ×›×•×ª×‘ ×œ×œ× ×¤×§×¤×•×§ ×©×¢× ×”×’×¢×ª המשיח, יוחזר ×’× ×‘×™×ª המקדש ויחזרו ×”×§×•×¨×‘× ×•×ª. וההתקרבות ל×ל, מה ×™×”×™×” עליה? מול המ×ורע המיסטי של ×‘× ×™×™×ª בית המקדש מחדש, ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™×¡×˜ שברמב"× × ×¡×•×’ לצללי×.
הרעיון ×œ×”×§×™× ×‘×™×ª מקדש במ××” ×”-21 ×”×•× ×¨×¢×™×•×Ÿ עוועי×. ועדיין, כל מהלכה של ההיסטוריה היהודית מכוון לפעולה כזו. שוב × ×§×™× ×ž×–×‘×—; שוב × ×ª×™×– ×“×ž×™× â€“ ×“× ×‘×”×ž×” ×•×“× ×ד×; ושוב, ×›×©×™×‘×•× ×”×—×•×¨×‘×Ÿ, ×›×”× ×™ יהוה ×™×מרו ×œ× ×• שזה ב××©×ž×ª× ×• ×•×©×”×™×™× ×• ×¦×¨×™×›×™× ×œ×”×©×ª×“×œ יותר, להתכוון יותר, להחמיר יותר.
×ין ספק שיהיה משבר ××ž×•× ×™ קשה ×¢× ×‘×•× ×”×’×œ×•×ª השלישית; ×בל ×›×”× ×™ יהוה כבר צלחו ×©× ×™×™× ×›×לה, וסירבו ×‘×¢×§×©× ×•×ª ×œ×¡×™×™× ×ת ×ª×¤×§×™×“× ×”×”×™×¡×˜×•×¨×™. ×ין סיבה ×œ×”× ×™×— ×©×”× ×™×¤×¡×™×§×• ×“×•×•×§× ×¢×›×©×™×•.
ועוד דבר ×חד: בר×יון רדיו בגל"צ ×תמול (×'), ×מר שר ×”×וצר ×©×˜×™×™× ×™×¥ ש"×× ×™ מצפה שכמו ×©×”×™× ×¢×•×©×” ×‘×¢× ×™×™× ×™ בטחון, התקשורת תגלה ×חריות בסיקור הכלכלה." ההדגשה שלי. ספק ×× ×™×© כתב ××™×©×•× ×ž×¨×©×™×¢ יותר × ×’×“ ×”×›×ª×‘×™× ×”×¦×‘××™×™× ×•×”×‘×˜×—×•× ×™×™×.
הערה ×ž× ×”×œ×ª×™×ª: ביממה ×”××—×¨×•× ×” התקבלה בקרן הבעת הרצון הטוב והתמיכה. ×× ×™ רוצה להודות בז×ת לתור×, ול×חל לו ×ž×§×•× ×˜×•×‘ ב×חת מסירות ההצלה ×”××—×¨×•× ×•×ª.
(יוסי גורביץ)
×ין כמו ×”×™×”×•×“×™× ×‘×©×ž×™×¨×ª ×˜×™× ×”.
כמעט ××œ×¤×™×™× ×©× ×” ×חרי, ×œ×¢× ×©×›×‘×¨ ×œ× ×§×™×™×.
התגובה שלך by ×מיר ×ž×œ× ×§×™ — 30 ביולי 2012 @ 19:28
כן, ×ין כמו ×”×™×”×•×“×™× ×‘×©×ž×™×¨×ª ×˜×™× ×”.
×”× ×•×¦×¨×™× ×œ×¢×•×ž×ª× ×‘×›×œ×œ ×œ× ×©×•×ž×¨×™× ×˜×™× ×” על מותו של ××™×–×” מישהו ×חד ש×ולי ×”×™×” ×§×™×™× ×¤×¢×.
×”×™×”×•×“×™× ×›×ž×•×‘×Ÿ עדיין ×§×™×™×ž×™× ×בל ××™ ×פשר לומר ×©×”× ×•×¦×¨×™× ×œ× × ×™×¡×•.
התגובה שלך by דן — 30 ביולי 2012 @ 21:11
×”"× ×•×¦×¨×™×" ×œ× × ×™×¡×• ×œ× ×™×•×ª×¨ מש"היהודי×" ×›×•×œ× ×™×—×“ עשו פיגוע במערת המכפלה. ×”×™×” חיכוך דתי מתמשך ×בל ×”×™×”×•×“×™× ×œ× ×ž×ž×© חיו תחת ××™×•× ×ž×ª×ž×™×“ של השמדה, ×”×מת ×”×™× ×©×›×œ ×ורך ×”×—×™×™× ×©×œ×”× ×”×™×” תלוי בקהילות ×”× ×•×¦×¨×™×•×ª והמוסלמיות בתוכן ×”× ×—×™×•.
×”×™×”×•×“×™× ×”×™×• מיעוט כמו כל מיעוט ×חר, ×”× ×œ× × ×¨×“×¤×• יותר ×ž×ž×™×¢×•×˜×™× ××—×¨×™× ×•×‘×¨×•×‘ ×”×ž×§×¨×™× ×פילו פחות. המצב של ×”×™×”×•×“×™× ×ª×ž×™×“ ×”×™×” הרבה יותר טוב מהמצב של הקהילות ×”×¦×•×¢× ×™×•×ª.
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 8:40
עורך חייׅ i guess
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 8:40
×ורח?
התגובה שלך by שקט ×בל ×§×™×™× — 31 ביולי 2012 @ 9:10
×™×ללה
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 9:33
פוסט מעולה! ×”×¤×•×¡×˜×™× ×”×”×™×¡×˜×•×¨×™×™× ×©×œ×š ×ž×¦×•×™×™× ×™× ×’× ×›×©×”× ×ž×ª×¢×¡×§×™× ×‘×¢× ×™× ×™×™× ×ž×•×›×¨×™× – יש לך כישרון ×œ×”×‘×™× ×ת ×”×× ×§×“×•×˜×•×ª שממחישות ×ת המגמה ×ו המצב ×”× ×ª×•×Ÿ בצורה מ×וד ×ž×©×›× ×¢×ª.
כל הכבוד!
התגובה שלך by ×מיר — 30 ביולי 2012 @ 20:38
תודה.
התגובה שלך by ygurvitz — 31 ביולי 2012 @ 5:42
×× ×™ מת על ×–×” שגורביץ מעוות ×ת המצי×ות כפי שמתחשק לו ומתבסס על הכתובי×, בדיוק כמו ×©×¢×•×©×™× ×›×œ ×”×¤× ××˜×™× ×חרי×.
התגובה שלך by ×¡×ª× ×חד — 30 ביולי 2012 @ 21:06
×יפה בדיוק ×”×•× ×ž×¢×•×•×ª? ×× × ×¡×¤×¨ כדי ×©×’× ×‘×•×¨×™× ×›×ž×•× ×™ יוכלו לדעת.
התגובה שלך by עדו — 30 ביולי 2012 @ 21:28
הרחב, × ×ž×§ ופרט.
התגובה שלך by ygurvitz — 31 ביולי 2012 @ 5:42
הסרטון שהעלתה העמותה "מכון המקדש" ×›× ×¨××” ×¤×•× ×” בעיקרו ×ל קהל חוץ-ישר×לי, בעיקר ×ל יהודי התפוצות ו×ל × ×•×¦×¨×™×, ×ך ×œ× ×¨×§.
×–×ת × ×™×ª×Ÿ לר×ות מכך שמקשר ל×תר העמותה ב×× ×’×œ×™×ª, ×¢× ×“×’×© של מעבר לדף התרומות.
×œ× ×—×™×¤×©×ª×™ ×חר מקורות התרומות לעמותה, ×ך סביר ×œ×”× ×™×— שחלק × ×™×›×¨ מהן מגיע מ×× ×©×™× ×¤×¨×˜×™×™×, ×‘× ×•×¡×£ לתמיכת ×’×•×¤×™× ×¦×™×‘×•×¨×™×™× (×”×גב, ממשלת ישר×ל לפי דברי העמותה עצמה תומכת בה כספית – בין הש×ר חלק מכספי משרד המדע), כך ×©× ×¨××” שזה סוג של ×ž×™× ×™-קמפיין ×ו חלק מקמפיין לגיוס תרומות.
בכל ×ופן, ×ž×¢× ×™×™×Ÿ לר×ות ×ת ×”×ž×¡×¨×™× ×©×‘×™×Ÿ השורות: בתגיות הסרטון × ×›×œ×œ×• ×”×ž×™×œ×™× "חוף" ו"תל ×ביב". ×”×©×—×§× ×™× ×‘×¡×¨×˜×•×Ÿ ××ž×•×¨×™× ×œ×’×œ× ×ž×¢×™×Ÿ דמויות של משפחה ישר×לית טיפוסית של ×זור רצועת החוף, ×›× ×¨××” ×—×™×œ×•× ×™×ª. ×”××‘× (×©×§×•×¨× ×‘×¢×™×ª×•×Ÿ שכולו ×× ×’×œ×™×ª בכלל, ×›× ×¨××” ×”"×’'×¨×•×–×œ× ×¤×•×¡×˜" – עיתון פופול×רי ומוכר בקרב ×™×”×•×“×™× ×“×•×‘×¨×™ ×× ×’×œ×™×ª ×•×™×”×•×“×™× ×©×¢×œ×• מ×מריקה לישר×ל) × ×¨××” מופתע בסוף הסרטון מהמעשה של ילדיו – לרמז לצופה שילדיו הגיעו ל×יזושהי ×ª×•×‘× ×” בדבר "×מת" כלשהי מבלי שעברו כל ×—×™× ×•×š לכך. לדעתי ×–×” בדיוק לב לבו של הסרטון שמר××” יותר מהכל על הלך החשיבה ×”××ž×•× ×ª×™, בפרט הדתי, בסביבה החברתית ועד כמה ×”×•× ×ž× ×•×’×“ לכל × ×™×¡×™×•×Ÿ ×œ×§×“× ×ª×¨×‘×•×ª ×× ×•×©×™×ª המבוססת על חשיבה ביקורתית ×•×¨×¦×™×•× ×œ×™×ª. המ××ž×™× ×™× – ויהיו במקרה ×”×–×” ×”×ž×©×™×—×™×™× ×ך ×–×” × ×›×•×Ÿ ככלל – ×œ×›×•×“×™× ×‘×ª×•×š "מעגל קסמי×" של ××ž×•× ×•×ª×™×”×. ×¢×¦× ×›×š ×©×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª ×ין ×œ×”× ×›×œ מערך מסודר של ר×יות כדי לבסס ×ת ××ž×•× ×ª× ×ž×”×•×•×” ×‘×¤× ×™ עצמו מקור – ×”× ×¨××” לכ×ורה פרדוקסלי – לחיזוק ××ž×•× ×ª× ×¢×•×“ יותר. הבעיה ×”×™× ×©×œ× ×חת ×”× ×’× ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×”×מין ב×מת ×•×‘×ª×ž×™× ×©×™×œ×“×™×”× "יורשי×" ××ž×•× ×•×ª שכ×לה ×œ×œ× ×›×œ צורך בהשפעה סביבתית קרובה, כפי ×©× ×¨×ž×– בסרטון. ×”×¨×¢×™×•× ×•×ª שבבסיס ×”××ž×•× ×” × ×¢×©×™× ×›"×› ×ž×•×©×¨×©×™× ×•×›"×› ×ž×•×‘× ×™× ×ž××œ×™×”× ×‘×§×¨×‘ מי שמחזיק בה×, כך ×©×”× ×”×•×¤×›×™× ×¢×‘×•×¨×• למעין "×ª×•×‘× ×”" ×¤× ×™×ž×™×ª וטבעית, ×›×–×ת ש×מורה להיות ×צל כל ×‘× ××“× ×¦×¢×™×¨, ×›×©×”×•× ×¢×•×“ "טרי".
בר××™×™×” ביקורתית הרי שהמצי×ות ההיפך הגמור מכך, ×–×” המבוגר שכופה ××ž×•× ×•×ª×™×• על הילד. ×ž×™×œ×™× ×›×ž×• "ילד יהודי" ×ו "ילדה × ×•×¦×¨×™×”" ×”× ×”×¤×©×˜×” סיווגית ×©× ×•×œ×“×” בכפייה, ×œ×œ× ×›×œ תהליכי חשיבה עצמ××™×™× ×•×‘×™×§×•×¨×ª×™×™× ×ž×¦×“ ×”×™×œ×“×™× ×¢×¦×ž×.
×ך ×ין ×–×” צריך להפתיע ×× ×ª×•×š ×©× ×” ×ו ×©× ×™× ×¡×¤×•×¨×•×ª לכל היותר ×ž×”×™×•× ×ž×ž×©×œ×ª ישר×ל ובר×שה משרד ×”×—×™× ×•×š ×™×מצו ×‘×—×•× ×ת פעולות מכון המקדש ×•×”×©×¨×©×ª× ×›×œ×™×ž×•×“ חובה ×‘×ª×•×›× ×™×•×ª ×”×œ×™×ž×•×“×™× ×”×ž×ž×œ×›×ª×™×•×ª.
בר××™×™×” הסטורית ×”×ª× ××™× ×”×’××•×¤×•×œ×™×˜×™×™× ×”××–×•×¨×™×™× ×”×‘×™×ו שוב ושוב ב×לפי ×”×©× ×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª להתפצלות של מעין שתי תתי-חברות במרחב ×©×œ× ×•, שבין ×”×™× ×œ×™×¨×“×Ÿ ובין דלתת ×”× ×™×œ×•×¡ להרי ×œ×‘× ×•×Ÿ – ×”×חת ×©×•×›× ×ª ל×ורך רצועת החוף הקצרה ויוצרת ×§×©×¨×™× ×‘×™× ×œ××•×ž×™×™× ×¢× ×¤×™× ×©×œ מסחר ותקשורת ×¢× ×”×¢×•×œ× ×”×—×™×¦×•×Ÿ ובכך מפתחת תודעה ביקורתית וגמישה ופתוחה, ולעומתה חברה שמתיישבת על שדרת ההר המערבית של הגדה, × ×¢×©×™×ª מתבודדת ×¢× ×¢×¦×ž×” ומפתחת תודעה ×©×ž×¨× ×™×ª ×•×œ×•×—×ž× ×™×ª. ×”× ×™×¦× ×™× ×©×œ זרעי ההסטוריה ×—×•×–×¨×™× ×•×ž×•×¤×™×¢×™× ×©×•×‘ – ו×× ×©×™ ממלכת יהודה המתהווה ×™×•×“×¢×™× ×©×חת המערכות החשובות ×”×™× ×‘×’×™×•×¡ דעת קהל ו×× ×©×™× ×ž×ª×•×š הישר××œ×™× – ומיהי ×× ×œ× ×”×¢×™×¨ תל-×ביב של ×”×™×•× ×©×ž×¡×ž×œ×ª ×ת הפתיחות והקוסמופוליטיות ×”×זורית.
התגובה שלך by גיל — 30 ביולי 2012 @ 21:11
מרתק. ×חד ×”×¤×•×¡×˜×™× ×”×ž×¢× ×™×™× ×™× ×•×”×ž×—×›×™×ž×™× ×©×§×¨×תי ×›×ן.
התגובה שלך by ×לכס — 30 ביולי 2012 @ 21:13
יש כל הרבה ×“×‘×¨×™× ×‘×ž×מר ×”×–×” ש×פשר לעשות לו "×¤×™×¡×§×™× ×’" שזה יכול לקחת ערב של×, ×‘×ž×§×•× ×”×–×ת הייתי רוצה להתמקד ב-2 ×“×‘×¨×™× ×§×˜× ×™× ×©×ª×¤×¡×• ×ת תשומת ליבי.
יוסי ×תה יכול בבקשה להרחיב על ×ותו טבח שעשו ×”×™×”×•×“×™× ×‘×—×™×™×œ×™ הליגיון ×‘×™×¨×•×©×œ×™× ×•×œ×”×¡×‘×™×¨ כיצד זו היתה טעות?
דבר ×©× ×™, ×פשר לקבל קצת הרחבה על ×ותו "מלומד ×’×¨×ž× ×™" ×¢×œ×•× ×©× ×ž×”×ž××” ×”-19 ×©×›×™× ×” ×ת ×”×—×©×ž×•× ××™× ×‘×¨×™×•× ×™× ×•×©×•×“×“×™×?
המ××” ×”-19 היתה תקופה די, ×יך לומר ×–×ת ×‘×¢×“×™× ×•×ª, חשוכה יחסית ×ž×‘×—×™× ×ª היחס ליהודי×.
התגובה שלך by דן — 30 ביולי 2012 @ 21:22
×ª×§×¨× ×‘× ×¢× ×¢ "×™×©× ×• ×¢× ×חד", בסקירה ×”×ž×¦×•×™× ×ª של רחביה ברמן.
×› 30 ×¤×¨×§×™× ×¢×œ ההיסטוריה של ×¢× ×™×©×¨×ל, ×©×”×•× ×”×‘×˜×™×— להמשיך ×œ×¤× ×™ כמה ×©× ×™× ×•×¢×“×™×™×Ÿ ×œ× ×§×™×™×.
טוב, מצ×תי…
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=498558
התגובה שלך by שימי — 30 ביולי 2012 @ 21:36
תודה על ×”×œ×™× ×§, קר×תי.
×בל עדיין ×ין ×©× ×”×¡×‘×¨ ×œ×˜×¢× ×” ש×ותו טבח (×©×”×™×¡×˜×•×¨×™×•× ×™× ×¨×‘×™× ×ž×¤×§×¤×§×™× ×©×”×ª×¨×—×©) ×”×™×” טעות היסטורית שחרצה ×ת גורלה של ירושלי×.
התגובה שלך by דן — 30 ביולי 2012 @ 22:20
מי מפקפק שהתקיי×? ×–×” ש×ין לזה ×זכור מעבר ליוספוס ×–×” × ×›×•×Ÿ. להרבה ×“×‘×¨×™× ×ין. בגלל ×–×” ×× ×—× ×• ×©×•× ××™× ×ת יוספוס ×בל זו ×œ× ×שמתו… ×”×™×” היסטוריון רומ××™ שתיעד בפירוט ×œ× ×§×˜×Ÿ ×ת שלבי ×”×¡×™×•× ×©×œ המרד. ×”×•× ×”×™×” לבלר חצר של וספסי×× ×•×¡ וטיטוס. ×× ×™ ×œ× ×–×•×›×¨ ×× ×”×•× ×ž×ª×™×™×—×¡ לטבח ×”×–×”, ש×ירע בשלב מ×ד ×ž×•×§×“× ×©×œ המרד (סוף ×©× ×ª 66 ×××–"× ). בכל מקרה ×–×” ×œ× ×”×˜×‘×— היחיד. ×× ×תה ב×מת רוצה להגן על ×›×‘×•×“× ×”×ž×•×©×ž×¥ של ×”×§× ××™× ×•×‘×ž×™×•×—×“ של הסיקריקין חולי הרוח ודומיה×, ×שמח להסביר לך למה ×–×” כמו להתעקש ×œ×ž×¦×•× ×–×›×•×ª ב×ל-ק×עדה.
התגובה שלך by רחביה ברמן — 31 ביולי 2012 @ 13:58
×× ×™ לוקח חזרה ×ת "מי מפקפק". יש שמפקפקי×. ×× ×™ עומד מ×חורי ×–×” ש×ין בסיס לפקפוק מלבד "רק יוספוס ×ומר וזה × ×©×ž×¢ מ×ד מגמתי". ×בל ×”×ž×˜×•×ž×˜×ž×™× ×¢×©×• טבח במקומות ×חרי×. ב×וכלוסיות ×”×œ× ×™×¡×˜×™×•×ª (×•×’× ×”×”×œ× ×™×¡×˜×™× ×˜×‘×—×• ביהודי×).
התגובה שלך by רחביה ברמן — 31 ביולי 2012 @ 14:03
×œ× ×‘×¨×™×•× ×™× (bullies) ×•×©×•×“×“×™× ××œ× ×‘×¨×•× ×™× (barons) שודדי×.
התגובה שלך by סמילי — 30 ביולי 2012 @ 21:39
×”×מת ×”×™× ×©×ין דבר ×›×–×” '×ž×“×™× ×” יהודית' ×ו '×¦×™×•× ×•×ª דתית'.
הדת היהודית בצורתה ×”× ×•×›×—×™×ª ×”×™× ×ª×•×œ×“×” של ××œ×¤×™×™× ×©× ×•×ª גלות. הגלות ×”×™× ×—×œ×§ ×ž×ž× ×” והפרדה של הגלות מהיהדות פרושה יצירת דת חדשה. ×× ×תה ב×מת ×¦×™×•× ×™ ומגדיר ×ת עצמך דתי הרי שהקמת כת חדשה כמו ×”× ×¦×¨×•×ª, השבת×ות ×ו הקר×ות.
מגוחך ×‘×¢×™× ×™ ש××•×ª× ×× ×©×™× ×©×§×•×¨××™× ×œ×™ בוגד (×¦×™×•× ×™ ששירת ×‘×¦×‘× ×•×ž×¢×•× ×™×™×Ÿ שצה"ל ייסוג ×ž×©×˜×—×™× ×©××™× × ×—×œ×§ ×ž×ž×“×™× ×ª ישר×ל) עדיין ×œ×•×ž×“×™× ×‘×“×‘×§×•×ª ×ת ×¡×¤×¨×™×”× ×©×œ ×× ×©×™× ×©×¢×¦× ×”×¨×¢×™×•×Ÿ של הקמת ×ž×“×™× ×” יהודית × ×¨××” ×œ×”× ×ž×’×•×—×š ×× ×œ× ×›×¤×™×¨×”. זוהי סתירה וצביעות ×•×œ× ×”×™×—×™×“×” של הדת היהודית.
×גב, ×™×©× × ×“×ª×™×™× ×©×˜×•×¢× ×™× ×©×”×ª×•×¨×” חייבת להיות ×מת ×›×™ הרי כל ×”×¢× ×¨××” ×ותה. כשמר××™× ×œ×”× ×ת הקטע ×¢× ×™×שיהו ×”× ×œ× ×ª×•×¤×¡×™× ×ת הר×ש, ×œ× ×¢×•×‘×¨×™× ×œ× ×™×ž×•×§ ×חר ×•×œ× × ×¡×•×’×™× ×ž×“×¢×ª× ××œ× ×ž×ž×©×™×›×™× ×œ×˜×¢×•×Ÿ שהסיפור עבר מדור לדור למרות שהתורה עצמה מודה ×©×œ× ×›×š ×”×•× ×”×“×‘×¨. מוזר, ל×?
התגובה שלך by עדו — 30 ביולי 2012 @ 21:34
×ת ×–×” ר×ית?
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=914979
התגובה שלך by ×ורסולוס — 30 ביולי 2012 @ 22:24
כן, ××™×•× ×©×œ מלחמת ×¢×•×œ× ×ž×¦×“×• של ×”×¢×•×œ× ×”×ž×•×¡×œ×ž×™ מוצב בשורה ×חת ×¢× ××™×•× ×”×‘×’"×¥. ממש ×ž×“×™× ××™ דגול ×”×ורלב ×”×–×”…
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 9:13
יוסי, ×× ×™ חושב ש×תה ×œ× ×ž×–×”×” × ×›×•×Ÿ ×ת המגמות הקשורות בציון ט' ב×ב. ×× ×ª×¡×ª×›×œ על מגוון ×”××™×¨×•×¢×™× ×”×¤×•×ž×‘×™×™× ×©×ž×ª×¨×—×©×™× ×‘× ×•×©× (לפחות בירושלי×), תר××” ×©× ×•×©× ×§×™×•× ×—×‘×¨×” צודקת ותחת משפט, ×”×ž× ×™×¢×ª ×©× ×ת ×”×—×™× ×, ×•×‘×ž×œ×™× ×חרות – ×ž×•×˜×™×‘×™× ×”×¢×•×¡×§×™× ×‘×—×‘×¨×” מוסרית יותר ×•×ž×§×•× × ×™× ×¢×œ ×ובדן העצמ×ות ×”×ž×“×™× ×™×ª ×•×œ× ×¢×œ המקדש – ×”× ×לו ×©×ž×”×•×•×™× ×ת מוקד הדיון. גן, ×’× ×‘××™×¨×•×¢×™× ×©×œ דוסי×.
לצערי, ×תה בוחר להסיק על תופעה מההווה מתוך תפיסתך ×ת הדתיות ×•×”×“×ª×™×™× ×›××™×–×” מהות בלתי ×ž×©×ª× ×”, ×•×œ× ×›×§×‘×•×¦×” ×× ×•×©×™×ª שיש לה זרמי מחשבה מתפתחי×. ×–×” ×›×ילו החלטת שהדת ×ו המסורת היהודית ×œ× ×”×©×ª× ×• בכלל ב50 ×©× ×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª ועל פיהן ×תה ×ž× ×ª×— ×ת המצי×ות.
התגובה שלך by ×“× ×™ — 30 ביולי 2012 @ 22:25
×œ× ×¨×§ ×–×”, ××œ× ×©×‘× ×™×’×•×“ למה ש×תה טוען, ×œ× ×ž×•×¤×¨×š לקבוע שהחורבן ×”×ž×“×™× ×™ עומד במוקד ט' ב×ב לפחות כמו חורבן בית המקדש. כפי שמציין לייבוביץ', במגילת ××™×›×”, הטקסט המרכזי של היו×, יש בקושי ×זכור ×חד מעורפל לבית המקדש.
התגובה שלך by MuyaMan — 30 ביולי 2012 @ 23:29
×ž×¢× ×™×™×Ÿ ומעמיק ×•×ª×¢× ×•×’ לקרו×. ×בל הייתי שמח ×× ×”×™×• יותר ×¨×¤×¨× ×¡×™×, ×›×™ ×תה מעלה הרבה ×“×‘×¨×™× ×©×œ×™×©×¨×לי שגדל במערכת ×”×—×™× ×•×š ×›×ž×•× ×™ צריך זמן ומרחב לעכל. חוצמזה ×תה המקור היחיד ש×× ×™ × ×ª×§×œ×ª×™ בו ×‘×ž×¢×’×œ×™× ×”×œ×-×ž×©×›×™×œ×™× ×©×œ×™ שכותב על ×“×‘×¨×™× ×›×לה ולכן מקורות ×•×”×¤× ×™×•×ª ×—×©×•×‘×™× ×’× ×œ××ž×™× ×•×ª ×”×“×‘×¨×™× (×œ× ×©×× ×™ מפקפק, ×בל חשיבה ביקורתית וכל ×–×”, ×תה יודע)
התגובה שלך by d.a.terre — 30 ביולי 2012 @ 22:36
מדוע ×תה ×§×•×¨× ×œ×¨×ž×‘"× ×וכל × ×‘×œ×•×ª ?×œ× ×ž×›×™×¨
התגובה שלך by ×יתן ×œ×¨× ×¨ — 30 ביולי 2012 @ 23:15
×”×›×™× ×•×™ שלו ביהדות ×”×•× "×”× ×©×¨ הגדול"
התגובה שלך by ×מיר — 30 ביולי 2012 @ 23:29
הרמב"× ×ž×›×•× ×” ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª "×”× ×©×¨ הגדול". בעקבות כמה קביעות הלכתיות שלו (מזעזעות למדי, למען ×”×”×’×™× ×•×ª), יוסי ×והב להזכיר שבסופו של דבר, × ×©×¨ × ×™×–×•×Ÿ מגוויות.
התגובה שלך by MuyaMan — 30 ביולי 2012 @ 23:32
מה ×©×œ× ×‘×“×™×•×§ × ×›×•×Ÿ – × ×©×¨×™× ×™×›×•×œ×™× ×’× ×œ×”×¨×•×’ חיות ×§×˜× ×•×ª. מכל מקו×, × ×¨××” לי שיש בעיית ×ª×¨×’×•× – ×”× ×©×¨ של ××– × ×§×¨× ×‘×¢×‘×¨×™×ª ×”×ž×•×“×¨× ×™×ª עיט.
התגובה שלך by ×לכס ×–. — 31 ביולי 2012 @ 11:42
וזו החלטה ×ומללה ובכייה לדורות. ×›×™ מצד ×חד כל ילד יודע ש"×יגל" במשמעויות הסימבוליות שלו ×–×” × ×©×¨, ומצד ×©× ×™ במגדירי ×¦×™×¤×•×¨×™× ×”× ×©×¨ הקירח של ×רה"ב ×”×•× ×¢×™×˜, וליתר דיוק עיט×. הרי יכלו ב×ותה מידה מחדשי השפה לקבוע שעיט ×”×•× vulture ולסגור ×¢× ×™×™×Ÿ. ×× ×™ ×גב ×ž×ª×¨×’× ×›×š. ×× ×”×¡×•×¤×¨ ב×× ×’×œ×™×ª כתב ×יגל מה שיעביר ×ת המשמעות בעברית ×–×” × ×©×¨ ×•×œ× ×¢×™×˜, ××œ× ×× ×›×Ÿ מדובר במשהו צפרי למדי.
התגובה שלך by רחביה ברמן — 31 ביולי 2012 @ 14:27
תגיד יוסי, מפריע לך ×’× ×©×¡×•×¤×¨×ž×¨×§×˜×™× ×¡×’×•×¨×™× ×‘×¢×¨×‘ ×™×•× ×”×–×›×¨×•×Ÿ לחללי צה"ל ולשו××”?
התגובה שלך by ×’'ורג' — 31 ביולי 2012 @ 0:08
כן, ×בל ×ת ×–×” ×× ×™ יכול להבין. יש רצון ציבורי כללי בכך.
התגובה שלך by ygurvitz — 31 ביולי 2012 @ 5:43
×× ×”×”×¦×“×§×” ×”×™× ×¨×¦×•×Ÿ ציבורי, ××– ×יך ×תה יודע שרצון דומה ××™× ×• ×§×™×™× ×œ×’×‘×™ ט' ב×ב?
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 8:36
מ×ד פשוט. תבדוק כמה ×× ×©×™× ×¢×•×ž×“×™× ×‘×¦×¤×™×¨×•×ª של ימי הזכרון ×ž×¨×¦×•× × ×”×—×•×¤×©×™ וכמה ×¦×ž×™× ×‘×˜ ב×ב.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 12:51
×× ×™ מכיר ×œ× ×ž×¢×˜ ×× ×©×™× ×©×¦×ž×™× ×‘×˜' ב×ב. ××•×ž× × ×¤×—×•×ª מ×לה ×©×¢×•×ž×“×™× ×‘×¦×¤×™×¨×”, ×בל מי יודע היכן עובר הגבול?
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 13:18
×תה ב×מת משתמש בפרדוקס הערמה בתור טיעון בדיון?
התגובה שלך by Quercus — 31 ביולי 2012 @ 14:27
מה ×–×” פרדוקס הערמה (ערימה?), ומה הקשר לכ×ן?
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 16:10
×”× ×” ×œ×™× ×§ לפרדוקס הערימה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%95%D7%A7%D7%A1_%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%94
×•×”× ×” ×œ×™× ×§ ל×תר שימושי שיעזור לך ×œ×¢× ×•×ª על ש×לות ×›×לה בעצמך להב×: http://www.google.co.il
התגובה שלך by ×רז הוכמן — 31 ביולי 2012 @ 18:10
×¢× ×™×ª על הש×לה הר××©×•× ×”, ×œ× ×¢×œ ×”×©× ×™×™×”.
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 18:51
עדו, ×”×¦×—×§×ª× ×™. תבדוק כמה ×× ×©×™× ×¦×ž×™× ×‘×™×•× ×›×™×¤×•×¨, ותגיד לי שזה remotely קשור לתמיכה הציבורית בהשבתה מוחלטת של תרבות חולין ביישובי רוב יהודי ×‘×™×•× ×›×™×¤×•×¨.
התגובה שלך by ×ורן — 3 באוגוסט 2012 @ 0:29
יוסי, ×× ×™ חושש שקצת פספסת במשהו.
×תה יכול ×œ×§×¨×•× ×‘×”×¨×‘×” מ×וד ספרות יהודית על בית המקדש, ×©×œ× ×ž×“×•×‘×¨ על כך ש×יזו קבוצה הזויה תשיג מימון כלשהו ×•×ª×§×™× ×ת בית המקדש, ××œ× ×ž×™ שיעמוד בר×ש הקמת המקדש ×™×”×™×” ×ותו משיח בין דוד, וכ×ן × ×›× ×¡×™× ×›×œ ×ž×™× ×™ ××¡×¤×§×˜×™× ×¢×œ-×˜×‘×¢×™×™× ×יך ×”×•× ×™×’×™×¢ (על ×¢× × ×™× ×œ×“×•×’×ž×. ממש חוקי הגרביטציה יצ×ו לחופשה), כלומר ×× ×ין משיח, ×ין הקמת בית מקדש שלישי, ומכיוון שרוב הקור××™× ×¤×” מ××ž×™× ×™× ×‘×ž×¦×™×ות מפוכחת ×•×œ× ×‘×”×•×§×•×¡-פוקוס שמיימי, ××– כל הד××’×” בגלל קבוצה הזויה שרוצה ×œ×”×§×™× ×ת בית המקדש – ×”×™× ×“××’×” לשוו×. ×דרב×, בקושי ×ª×ž×¦× ×¨×‘× ×™× ×‘×›×™×¨×™× ×”×ž×ª×™×¨×™× ×œ×¢×œ×•×ª ל×ותו הר הבית, שעליו ×מור להיות ×‘× ×•×™ בית המקדש, כך שכל ×”×¤× ×˜×–×™×” של ××•×ª× ×¡×”×¨×•×¨×™×™× ×ª×™×©×ר בדיוק כך – ×¤× ×˜×–×™×”.
התגובה שלך by ×—×¥ בן חמו — 31 ביולי 2012 @ 0:17
× ×›×•×Ÿ. ×’× ×¨×•×‘ ×”×™×”×•×“×™× ×™×’×™×“×• לך שזה ממש ×œ× ×‘×¡×“×¨ ×œ×”×™×›× ×¡ למסגד ולפתוח ב×ש ×וטומטית על המתפללי×. ×בל ×”× ×” ×”×™×” ×חד שחשב שזה ×“×•×•×§× ×ž×” שצריך לעשות ו×חרי מותו מסתבר שיש לו ×œ× ×ž×¢×˜ תומכי×.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 10:41
כן, ותבדוק ×‘×œ×™× ×§ למעלה ×ת ×—"×› זבלון עורלב מכין הצעת חוק יסוד: הקמת בית המקדש השלישי.
ממש ×¤× ×˜×–×™×”.
התגובה שלך by ×—× ×Ÿ — 31 ביולי 2012 @ 15:03
מישהו דיבר על ×¤×™×¡×§×™× ×’?
×”× ×” למשל: "× ×™×˜×©×”, ב"×× ×˜×™×›×¨×™×¡×˜" שלו, כתב יפה שכל דת ×חרת, ×¢× ×›×™×‘×•×©×” על ידי ×¢× ×חר, היתה × ×›×—×“×ª. ×”×ויב ×”×™×” × ×•×©× ×ת פסלי ×”××œ×™× ×”×›×‘×•×©×™× ×—×–×¨×” הביתה, וה××œ×™× â€“ מתוקף הוכחת הכדורגל ההפוכה, של "×ין ×לוהי×" – × × ×˜×©×• על ידי ×”× ×ª×™× ×™× ×”×ž×•×‘×¡×™×"
×¢× ×›×œ הכבוד ×œ× ×™×˜×©×”, ×’× ×œ×¤× ×™ הופעתו של פולחן יהוה ×œ× ×—×¡×¨×• דתות שמרכזיהן × ×›×‘×©×• ×¢"×™ ×ויב ×—×™×¦×•× ×™, ×œ×¤×¢×ž×™× ×ª×•×š שוד צלמי ×”×לי×. למשל, פסלו של ×”×ל מרדוך, ×”×לוהות הר×שית של בבל, × ×©×“×“ שלוש ×¤×¢×ž×™× ×¨×§ במהלך ×”×לף ×”×©× ×™ ×œ×¤× ×”"ס: ×”×—×™×ª×™× ×‘×–×–×• ×ותו במ××” ×”-16 ×œ×¤× ×”"ס, ×”××©×•×¨×™× â€“ במ××” ×”-13, ×•×”×¢×™×œ×ž×™× â€“ במ××” ×”-12. ×יכשהו, ×–×” ×œ× ×’×¨× ×œ×”×¤×¡×§×ª ×¤×•×œ×—× ×• של מרדוך.
×ו: "ל×חר ×©×”× ×—×©×‘×• על ×–×” קצת, ×”× ×˜×¢× ×• שחורבן ×™×¨×•×©×œ×™× ×œ× ×”×™×” הוכחה לקוצר ידיו של יהוה. להיפך – ×”×•× ×”×¢×™×“ על חוזק ידו. ×”×ל החריב ×ת העיר של מ××ž×™× ×™×• ×ž×©×•× ×©×¢×©×• ×ת הרע ×‘×¢×™× ×™×•"
מהלך לוגי × ×—×ž×“, ×בל שוב, ×œ× ×”×™×”×•×•×™×¡×˜×™× ×”×ž×¦×™×ו ×ותו. תליית ×—×•×¨×‘× ×” של ממלכה מסוימת בחט××™ ×”×’×•×¨× ×”×חר××™ ×œ×”×ª× ×”×œ×•×ª ×ותה ממלכה ×”×™× ×¤×˜× ×˜ ישן למדי בחלק ×”×–×” של העול×. למשל, טקסט כמו "קללת ×כד" (שומרית, ר×שית ×”×לף ×”×©× ×™ ×œ×¤× ×”"ס) תולה ×ת ×”×שמה בחורבן ממלכת ×כד בחט×יו של × ×¨×-סין, ×חד ממלכי השושלת ×”×כדית (ולמרבה ×”××™×¨×•× ×™×”, ×œ× ×”×חרון שבה×).
החידוש של ×”×ª× "ך ×”×™×” בכך שמי שהוצג ×›×’×•×¨× ×”×חר××™ לגורל הממלכה ×”×™×” ×”×¢× ×›×•×œ×•, ×•×œ× ×¨×§ המלך. סוג של דמוקרטיזציה של הפולחן ושל דרישות הדת, ×”××•×¤×™×™× ×™×ª ×œ×ª× "ך ב×ופן כללי.
××”, ×•×”× ×™×¡×™×•×Ÿ לקשר ×ת ×¢× ×™×™× ×™ המקדש למצי×ות הפוליטית של ×ž×“×™× ×ª ישר×ל ×‘×©× ×ª 2012 ×”×•× ×כן קישקוש. יש ×œ× ×• מספיק ×¤× ××˜×™× ×“×ª×™×™×, ×בל רק חלק קטן ×ž×”× ×ž×¦×™×’ ×ת ×©×™×§×•× ×”×ž×§×“×© כיעד מעשי. הרוב ×ž×¡×¤×ª×§×™× ×‘×œ×”×¦×™×§ ×œ×’×•×™×™× ×•×œ×˜×¤×— דימוי עצמי ×›×•×—× ×™. לירמיהו ×”× ×‘×™× ×”×™×• ×›× ×¨××” כמה ×“×‘×¨×™× ×ž×¢× ×™×™× ×™× ×œ×•×ž×¨ עליה×.
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 8:35
×ת הכל ×× ×™ מקבל חוץ מ×שר ×ת ×”'חלק הקטן' שעושה רעש. ×’× ×”×¦×™×•× ×•×ª תפסה רק בחלק קטן ×ž×”×¢× ×”×™×”×•×“×™, ×’× ×”× ×¦×¨×•×ª והייתה תקופה שבה ×”×™×” ברור שבגין ×œ× ×¦×— ×™×”×™×” ר×ש ×”×ופוזיציה ותו ל×.
×× ×™×© ×× ×©×™× ×©×›×‘×¨ ×ž×—×¤×©×™× ×‘×¤×•×¢×œ פרה ×דומה ו×× ×©×™× ××—×¨×™× ×©×›×ž×¢×˜ והצליחו לפוצץ ×ž×¡×’×“×™× ×¢×œ הר הבית ××– ×סור לזלזל ×‘×¡×›× ×”.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 12:46
מז"× ×סור לזלזל? ×”×¡×›× ×” קיימת, ×חת ×ž× ×™ רבות שקיימות ×‘×—×™×™× ×•. ×בל לטעון שכלל הציבור המזדהה ב×ופן כלשהו ×¢× ×˜' ב×ב תומך בפועל בהקמת המקדש ×ו יתמוך בה ברגע ×©×”×™× ×ª×•×¦×’ ×¢"×™ מ×ן ×“×”×•× ×›×¤×¨×•×™×™×§×˜ מעשי — קישקוש, במחילה.
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 13:22
כמו לטעון שסך כל הציבור שמזדהה ×¢× ×הבת ×”×רץ יתמוך ×‘×”×ª× ×—×œ×•×™×•×ª. ×”×™×” קשקוש עד שהפסיק להיות.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 17:02
ל×, ×œ× ×“×•×ž×”. המלחמה ש×יפשרה ×ת הקמת ×”×”×ª× ×—×œ×•×™×•×ª ×œ× × ×•×¢×“×” למטרה זו. ×”×”×ª× ×—×œ×•×™×•×ª הר××©×•× ×•×ª הוקמו ×©× ×™× ×¡×¤×•×¨×•×ª ×חרי שזה הת×פשר ×ž×‘×—×™× ×” פוליטית (הרב ×œ×•×™× ×’×¨ ותלמידיו במלון "פ×רק", קיבוצי בקעת הירדן, וכו'). הן ×’× ×œ× ×¢×•×¨×¨×• ×”×ª× ×’×“×•×ª פוליטית מיוחדת, מעבר לחלק מ×וד ×ž×¡×•×™× ×©×œ המפה הפוליטית בישר×ל.
מצד ×©× ×™, קשה לחשוב על מצי×ות פוליטית שת×פשר הקמה מחודשת של בית המקדש, מעט מ×וד ×× ×©×™× ×™×”×™×• ×ž×•×›× ×™× ×œ×¦×ת למלחמה כדי ליצור ×ת המצי×ות ×”×–×ת, ×•× ×™×¡×™×•× ×•×ª ×œ×§×™×™× ×¤×•×œ×—×Ÿ יהודי בהר הבית × ×ª×§×œ×™× ×œ× ×¨×§ ×‘×”×ª× ×’×“×•×ª פוליטית ומשפטית, ××œ× ×’× — מה ש×ולי חשוב יותר לקהל היעד ×”×¤×•×˜× ×¦×™×לי — ×‘×”×ª× ×’×“×•×ª הלכתית × ×™×›×¨×ª (רוב ×”×¨×‘× ×™× ××•×¡×¨×™× ×¢×œ עלייה להר הבית, ×× ×›×™ ×”× ××™× × ×¢×•×©×™× ×–×ת מתוך כיבוד המקומות ×”×§×“×•×©×™× ×œ×סל××).
שוב, ×œ× ×“×•×ž×”.
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 20:20
× ×“×ž×” שלשר המדע יש מחשבות ×חרות ×‘× ×•×’×¢ ליחס הציבורי לבית המקדש
התגובה שלך by ××ž× ×•×Ÿ — 31 ביולי 2012 @ 20:35
×‘× ×•×’×¢ ×œ×—×™×œ×•× ×™×–×\×ת××™×–× – כתבתי ×¤×¢× ×¢×œ הוול שלך × ×§×•×“×” ש×× ×™ חושב שר×וי להרחיב עליה פה:
היהודי ×”×—×™×œ×•× ×™ הממוצע רו××” בעצמו מוצר פגו×, ×”×¦×™×•× ×•×ª מייחסת חשיבות ×¢×œ×™×•× ×” ל"יהדותו של ×ד×" וכמובן שבתוך הספירה היהודית ככל שבן-××“× ×”×•× ×™×•×ª×¨ ×ורתודוקסי ×”×•× ×’× × ×ª×¤×¡ כיותר יהודי, לכן, כשהקהילות ×”×—×™×œ×•× ×™×•×ª × ×לצו ×œ× ×•×¡ מ×ירופה ×”× ×’× × ×לצו לקבל ×ת ×”×“×˜×¨×ž×™× ×™×–× ×”×¨×•×—× ×™-היסטורי ×©× ×ž×¦× ×‘×‘×¡×™×¡ ×”×¦×™×•× ×•×ª, ההבטחה ×”×לוהית ×”"manifest destiny". בשביל להיות "××“×•× ×™ ×”×רץ" ×× ×—× ×• ×¦×¨×™×›×™× ×œ×§×‘×œ ×ת ×”× ×›×•× ×•×ª ההיסטורית של ×”× ×¨×טיב ×”×ורתודוקסי.
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 8:46
×× ×ž×ª×¢×œ×ž×™× ×ž×”×¢×•×‘×“×” ×©×œ× ×”×™×ª×” גלותi didnt get it. was there galut or wasnt?
התגובה שלך by nachum — 31 ביולי 2012 @ 9:30
מ×מר ×ž×¢× ×™×™×Ÿ ומרתק במיוחד ×›×©×”×•× ×‘× ×ž×ž×™ שטוען ש×ין בכלל דבר ×›×–×” "×¢× ×™×”×•×“×™"….
התגובה שלך by × ×ª×Ÿ. — 31 ביולי 2012 @ 9:34
כרגיל, ×צל כל משכתבי ההיסטוריה,×”×¦×™×˜×•×˜×™× ×”×ª× "×›×™× ×—×œ×§×™×™× ×ž×’×ž×ª×™×™× (עיין ×™×שיהו)
קצת בורות, קצת סילוף, קצת מגמתיות ,קצת מש×לות לב, והרי לך תבשיל מקדיח .
בתי×בון ידידי .
התגובה שלך by ×לי — 31 ביולי 2012 @ 10:51
× ×ª×ª ת×ור מדוייק של המקורות ×”×™×”×•×“×™×™× ×”×¨×¦×•×¤×™× ×©×§×¨×™×, ××™ ×“×™×•×§×™× ×•×¡×ª×™×¨×•×ª. ×כן תבשיל מבחיל שילדי ישר×ל × ××œ×¦×™× ×œ×‘×œ×•×¢ ×‘×©×¢×™×ž×•× ×’×“×•×œ ×©× ×” ×חרי ×©× ×”.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 12:48
מעשה הזיוף של מ×פיית ×”×›×”× ×™× ×’×“×•×œ עשרות ×ž×•× ×™× ×ž×ž×” שתי×רת.למעשה כמעט כל חציו הר×שון של ×”×ª× "ך ×”×•× ×–×™×•×£. ×‘× ×•×©× ×”×–×” כד××™ ×œ×§×¨×•× ×ת '×”×¢× ×”×™×©×¨×לי- התרבות ×”×בודה' של ×ון זית
התגובה שלך by ×—× ×™×‘×¢×œ — 31 ביולי 2012 @ 11:13
לידידיה ,
×תה ×œ× ×™×›×•×œ לצטט ×—×œ×§×™× ×ž×”×”×™×¡×˜×•×¨×™×” , ממקורות ×ª×œ×ž×•×“×™×™× ,×ª× ×›×™×™×, מדרש וכדו',לבחור מה ×©× ×— לך ולהציגו ×›××•×ª× ×˜×™, ו×ת מה ×©×œ× × ×— כמזויף , קבל ×ת ×”×ª× "ך כמקשה ×חת ,
הערה. ×חד ×”×“×‘×¨×™× ×”×™×¤×™× ×‘×ª× "ך ×œ×¢× ×™×•×ª דעתי, ×©×”×•× ×œ× ×ž×›×¡×” ×›×œ×•× ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×’× ×¢× ×’×“×•×œ×™ ×”×ומה ×•×ž×¢×©×™×”× , וזו רק הוכחת יתר ל××•×ª× ×˜×™×•×ª שלו….להבדיל ×ž×¡×¤×¨×™× ×חריׅ.
ב×שר להערתך , תתמקד ×‘× ×•×©× ×ž×¡×•×™× ×שמח ×œ×¢× ×•×ª לך
התגובה שלך by ×לי — 31 ביולי 2012 @ 11:21
סליחה ×בל ×–×” ×œ× ×¢×•×‘×“ ×›×›×”, יש שלל רב של ×ž×—×§×¨×™× ×‘×™×§×•×¨×ª×™×™× ×‘× ×•×’×¢ לכלל כתבי הקודש ויש ×œ× ×• מושג בכלל ×œ× ×¨×¢ ×‘× ×•×’×¢ ל××•×ª× ×˜×™×•×ª של כמעט כל פסקה ×‘×ª× "ך, החלוקה עליה מצביע יוסי ×”×™× ×ž×ž×© ×œ× ×©×¨×™×¨×•×ª×™×ª ומבוססת על מחקר מקר××™.
השטות בקשר ללקבל ×ת ×”×ª× "ך כמקשה ×חת מעידה על חוסר ×”×”×‘× ×” שכל כך × ×¤×•×¥ בישר×ל ×‘× ×•×’×¢ למקורות ×”×ª× "ך. ×”×ª× "ך ××™× ×• מקשה ×חת ולכן מגוחך להתייחס ×ליו כמקשה ×חת, ×”×ª× "ך ×”×•× ×סופה שרירותית של ×¡×¤×¨×™× ×©× ×›×ª×‘×• ל×ורך תקופה של בערך 500 ×©× ×” ו×וגדו לספר ×חד בערך 100 ×©× ×” ×חרי ש×חרון ×”×¡×¤×¨×™× ×”×§×× ×•× ×™×™× × ×›×ª×‘. ×פילו ×”"תורה" עצמה ×”×™× ×סופה של לפחות 4 מקורות ×©×•× ×™× ×•×ת ×–×” כל ילד צריך לדעת.
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 11:40
למה ל×? ×–×” בדיוק המ ×©×—×•×§×¨×™× ×¢×•×©×™×. ול×, ×”×ª× "ך ×”×•× ×œ× ×ž×§×©×” ×חת. ××£ ×¤×¢× ×œ× ×”×™×”. ×”×•× ×ž×•×©× ×¢×‘×•×“×ª× ×©×œ ×¢×•×¨×›×™× – ×•×¢×•×¨×›×™× ×“×™ גרועי×.
התגובה שלך by ygurvitz — 31 ביולי 2012 @ 12:08
×œ× ×ž×›×¡×” כלו×? ×יפה ×”×ª× "ך מת×ר ×ת השתתפותו של ××—×ב בקרב קרקר (חלק ממלחמה שהקיפה ×ת רוב הממלכות החשובות של המזרח הקרוב בתקופתה)?
מה ש××™×¨×•× ×™ ×”×•× ×©×œ× ×‘×˜×•×— שמחברי ספר ×ž×œ×›×™× ×”×ª×¢×œ×ž×• מקרב קרקר ×‘×›×•×•× ×”. יכול להיות ×©×”× ×¤×©×•×˜ ×œ× ×™×“×¢×• עליו.
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 12:31
מי זה ידידיה?
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 12:49
לכל ×”×ž×’×™×‘×™× ,
× ×ª×—×™×œ מי×שיהו
וַיֹּ×מֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל-שָ×פָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָ×תִי, בְּבֵית יְהוָה; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה ×ֶת-הַסֵּפֶר ×ֶל-שָ×פָן, וַיִּקְרָ×ֵהוּ. ט
קצת דקדוק רבותי ,ספר "התורה" מצ×תי בה' הידיעה , היכן ? ×‘×ž×§×•× ×©×‘×• ×”×•× ×מור להיות בבית ד', פירוש ספר התורה הידוע…בה' הידיעה (קצת ליב"×”)
×יך ×§×•×¨× ×ותו "המסלף" ספר תורה המצ×תי..×–×” בפ×ן הדקדוקי..
מסבר×,
מדוע ×”×ª× "ך ×מור ×œ×”×‘×™× ×–×ת ×•×œ×”× ×™×— מכשול ,×‘×¤× ×™ פורקי עול ומסלפי תורה ×œ×ž×™× ×, ×”×™×” ×פשר ×œ×”×¢×œ×™× ×ת הטקסט ×•×‘× ×œ×¦×™×•×Ÿ גו×ל…×”×•× ×שר ×מרתי ×”×ª× "ך ×œ× ×ž×›×¡×” כלו×,×›×™ ×”×מת תורה דרכה, ו×ילו ×”×•×ž×¦× ×¢"×™ ×× ×©×™× ×•×©×•×›×ª×‘ ×”×™×” ערוך ביתר תי××•× ×›×“×¨×›× ×©×œ ×–×™×™×¤× ×™× ,××– ×ª× ×• קרדיט ל×לה שעבדו על ×”×¢× ×•×¢×œ×™×›× ,×©×”× ×§×¦×ª יותר ×—×›×ž×™× ×ž×˜×™×¤×©×•×ª×›×.
קל מ×ד לסלף, בפרט ל×לה ×©×œ× ××ž×•× ×™× ×¢×œ ×ª× "ך ,ובפרט לכ×לה שהיו ×‘×¤× ×™× ×•×¤×¨×©×•(×©× ×” ופירש) ולכל ×”×ž×’×œ×™× ×¤× ×™× ×‘×ª×•×¨×” ×©×œ× ×›×”×œ×›×”
"ויצו המלך ×ת כל ×”×¢× ×œ×מר עשו פסח לה' ככתוב על ספר הברית ×›×™ "×œ× × ×¢×©×” כפסח ×”×–×”" מימי שפוט ×”×©×•×¤×˜×™× ×שר שפטו ×ת ישר×ל וכל ימי מלכי ישר×ל ומלכי יהודה ×›×™ ×× ×‘×©×ž×•× ×” עשרה ×©× ×” למלך ×™×שיהו × ×¢×©×” הפסח ×”×–×” לה' בירושלי×".
כש×תה הולך למסעדה ×•× ×”× ×” מה×רוחה ,מהבירה ,מהיין,
ו×ומר ×›×–×” משפט ×‘×—×™×™× ×œ× ×˜×¢×ž×ª×™ ×›×–×” יין ,×ו כזו בירה, ×ו ×רוחה טעימה כזו,×”×× ×”×¤×™×¨×•×© ×©×œ× ×˜×¢×ž×ª מעודך יין,×ו בירה ,×ו ×œ× ×¡×¢×“×ª מעודך ×רוחה ×“×©× ×”…
וזה רק על קצה המזלג ,ו×ידך זיל גמור,
עברית רבותי עברית…
דקדוק רבותי דקדוק…
×¡×¤×¨×™× ×¨×‘×•×ª×™ ספריׅ
התגובה שלך by ×לי — 31 ביולי 2012 @ 14:34
"×ֵיכָה תֹ×מְרוּ ×—Ö²×›Ö¸×žÖ´×™× ×Ö²× Ö·×—Ö°× ×•Ö¼, וְתוֹרַת יְהוָה ×Ö´×ªÖ¸Ö¼× ×•Ö¼; ×ָכֵן ×”Ö´× ÖµÖ¼×” לַשֶּ×קֶר עָשָׂה, עֵט שֶ×קֶר סֹפְרִי×."
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 14:37
מי שמסלף ×–×” ×“×•×•×§× ×תה. גורביץ ציטט במדויק, ×”×•× ×”×‘×™× ×‘×“×™×•×§ ×ותו פסוק ש×תה הב×ת. ×ין ×©×•× ×”×‘×“×œ ×‘×ž×™×§×•× ×”× ×”×™×“×™×¢×”. וקצת הגיון פשוט. ×× ×”×›×”×Ÿ הגדול ×ž×•×¦× ×¡×¤×¨ תורה ×‘×ž×§×•× ×‘×• ×”×•× ×”×™×” ×מור להיות ××– מה הביג דיל? למה בכלל צריך לציין ×ת ×–×”? ברור לחלוטין מההקשר שהספר ×©× ×ž×¦× ×”×™×” הפתעה ×•×©×œ× ×”×™×” ידוע עליו קוד×. כעת הש×לה ×× ×”×¡×¤×¨ ב×מת × ×ž×¦× ×‘×ª×•× ×œ×‘ ×”×•× ×”×•×©×ª×œ מר×ש כדי ×œ×”×ž×¦× ×”×™× ×”×”×‘×“×œ ×‘×™× ×š לבין גורביץ. בכל ×ופן, ×’× ×× ×”×›×”×Ÿ הגדול ×”×™×” ×ª×ž×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ, ברור מהטקסט ×©× ×ž×¦× ×¡×¤×¨ שחייב ×©×™× ×•×™ ×‘×ž× ×”×’×™× ×©×”×™×• × ×”×•×’×™× ×¢×“ למצי×תו. כלומר, ×’× ×× ×”×ª×•×¨×” היתה ידועה ב×ותו × ×•×¡×— ×œ×¤× ×™ תקופת ×™×שיהו (ו×ין לכך ×©×•× ×”×•×›×—×”) ברור לגמרי מהטקסט שידע ×–×” × ×©×›×— בחלקו.
התגובה שלך by גיל ב' — 31 ביולי 2012 @ 15:18
יתר על כן: ×ין ×©×•× ×”×•×›×—×” לכך שהספר ש"מצ×" הכהן הגדול בימי ×™×שיהו ×”×™×” ×–×”×” ×‘× ×•×¡×— שלו לחמשת חומשי התורה ש×× ×• מכירי×. בעצ×, סביר ×œ×”× ×™×— ×©×”×•× ×œ× ×”×™×” ×–×”×” לגמרי: למשל, הטקס ×”×ž×¨×©×™× ×©×œ ווידוי ×”×¢× ×¢×œ חט×יו, תוך ×¦×•× ×•×‘×§×©×ª ×ª×—× ×•× ×™× ×ž×”×©×ž×™×, ×‘× ×—×ž×™×” פרק ×— (המ××” ×”-5 ×œ×¤× ×”"ס, כן?) ××™× ×• מכיר ×©×•× ×ž×•×¢×“ מיוחד ×©× ×•×¢×“ למטרה זו בדיוק ×‘×™×•× ×”×¢×©×™×¨×™ של החודש השביעי (חודש תשרי).
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 31 ביולי 2012 @ 16:14
ומה שבטוח ×”×•× ×©×”×¢× ×œ× ×™×“×¢ מה כתוב בספר ×”×–×” כך שלפחות ×× ×—× ×• ×ž×¡×›×™×ž×™× ×¢×œ כך שהטיעון על סיפור מעמד הר ×¡×™× ×™ שעבר מדור לדור מ×ב ×œ×‘× ×• ×œ× ×ž×—×–×™×§ ×ž×™× ×•×–×” לפי התורה עצמה.
לגבי 'מגלה ×¤× ×™× ×‘×ª×•×¨×” ×©×œ× ×›×”×œ×›×”' – ההלכה סותרת ×ת התורה. ההלכה למשל ×˜×•×¢× ×ª ש×סור ל×ישה לשיר בציבור ו×ילו בתורה יש לפחות ×ת ×ž×¨×™× ×חות משה ודבורה ×”× ×‘×™××” ×©×œ× ×©×ž×¢×• על ×”×יסור ×”×–×”.
התורה קובעת במפורש שדוד המלך ×—×˜× ×•×ילו רבי בר × ×—×ž× ×™ ×”×ž×¦×™× ×ž×“×ž×™×•× ×• הקודח שטויות על כך ש×וריה ×”×™×” בוגד ×•×“×™× ×• מוות ×•×©× ×ª×Ÿ גט ל×ישתו כדי להלבין ×ת הפשע של דוד. כך שמי שמגלה ×¤× ×™× ×‘×ª×•×¨×” – כהלכה , מסלף בהכרח ×ת התורה. ×בל ×–×” ב×מת ×œ× ×“×‘×¨ חדש.
התגובה שלך by עדו — 31 ביולי 2012 @ 17:09
קר×ת ×ת כל הספר ×ו רק ×ת הפסוק שציטטת? ×›×™ כמה ×¤×¡×•×§×™× ×חר כך מופיע: "…×›×™ גדולה חמת יהוה ×שר ×”×™× × ×¦×ª×” ×‘× ×• על ×שר ×œ× ×©×ž×¢×• ××‘×ª×™× ×• על דברי הספר ×”×–×” לעשות ככל הכתוב ×¢×œ×™× ×•".
להתפלפל לעומק על ×”' הידיעה כש××•×ž×¨×™× ×œ×š בפרוש ×©×œ×¢× ×œ× ×”×™×” מושג על ×”(!)ספר ×”×–×” – ×–×” להת×מץ מ×וד לעבוד על עצמך. למה ×©×œ× ×¤×©×•×˜ תהיה ×›× ×” ותגיד ש×תה מ×מין ×‘×“×‘×¨×™× ×—×¡×¨×™ בסיס למרות ×©×”× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ ×œ× ×”×’×™×•× ×™×™×? ×’× ×¤×—×•×ª מ×מץ ×•×’× ×™×•×ª×¨ יושרה.
התגובה שלך by × ×™×¨×” — 31 ביולי 2012 @ 19:14
תודה על הציטוט. ×תה מוכיח בדיוק ×ת ×˜×¢× ×•×ª×™. הספר המזויף הכיל ×ת מצוות הפסח – ש××£ ×חד ×§×•×“× ×œ×›×”× ×™ תקופת ×™×שיהו ×œ× ×”×›×™×¨.
התגובה שלך by ygurvitz — 31 ביולי 2012 @ 19:47
פסוק ×חד ×§×“× ×™×“×™×“×™.
×’Ö·Ö¼×-חֲסִידָה בַשָּ×מַיִ×, יָדְעָה מוֹעֲדֶיהָ, וְתֹר וסוס (וְסִיס) וְעָגוּר, שָ×מְרוּ ×ֶת-עֵת בֹּ×Ö¸× Ö¸×”; וְעַמִּי–×œÖ¹× ×™Ö¸×“Ö°×¢×•Ö¼, ×ֵת מִשְ×פַּט יְהוָה.
התגובה שלך by ×לי — 31 ביולי 2012 @ 15:09
"×תה ×œ× ×™×›×•×œ לצטט ×—×œ×§×™× ×ž×”×”×™×¡×˜×•×¨×™×” , ממקורות ×ª×œ×ž×•×“×™×™× ,×ª× ×›×™×™×, מדרש וכדו',לבחור מה ×©× ×— לך ולהציגו ×›××•×ª× ×˜×™, ו×ת מה ×©×œ× × ×— כמזויף , קבל ×ת ×”×ª× "ך כמקשה ×חת ,"
לכל טקסט עתיק ×חר ×‘×¢×•×œ× ×¢×•×©×™× ×ת ×–×”. ×œ× ×¨×§ כתבי קודש. יש מקומות שכל ×”×—×•×§×¨×™× ×ž×§×‘×œ×™× ×ת תי×ורו של יוספוס ויש מקומות ×©×ž×¤×§×¤×§×™× ×•×‘×’×“×•×œ. ×–×” שהיו × ×•×¡×—×™× ×ž×¢×˜ ×©×•× ×™× ×©×œ כתבי קודש ×ž×¡×•×™×ž×™× ×•××•×¡×¤×™× ×©×•× ×™× ×ž×ד של ×›×ª×‘×™× ×—×©×•×‘×™× ×–×” ×× ×—× ×• יודעי×. בווד×ות. ×× ×—× ×• ×’× ×™×•×“×¢×™× ×‘×•×•×“×ות, למשל, שספר ×“× ×™×ל ל×, ל×, ×œ× ×—×•×‘×¨ (ברובו המכריע לפחות) מתי ×©×”× ×¨×טיב הדתי ×ומר ×©×”×•× ×—×•×‘×¨ (כלומר על ידי ××“× ×©×—×™ בתקופת המעבר מבבל לפרס\מדי). להמשיך? מה ×–×” קבל ×ת ×”×ª× "ך כמקשה ×חת? ת'עושה צחוק?
התגובה שלך by רחביה ברמן — 31 ביולי 2012 @ 16:16
ול××™×–×” תרבות ×תה מתבולל ר×סול?
התגובה שלך by ירון ×’ — 31 ביולי 2012 @ 19:26
מה ×–×ת ×ומרת? צריך להתבולל בשביל להתייוון? יש ×œ×›× ×‘×œ×‘×•×œ ×ž×¡×•×™× ×—×‘×¨×™×.
×תה ×œ× ×™×›×•×œ להתבולל לתוך תרבות ×תה יכול להתבולל לתוך חברה. ×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª ×”×™× ×ª×•×ר ×›×•×œ×œ× ×™ ×©× ×™×ª×Ÿ בעת הקדומה ×œ×™×”×•×“×™× ×©×©×™×œ×‘×• ××œ×ž× ×˜×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×ו ×¤×•×œ×—× ×™×™× "זרי×" ב×ורחות ×”×—×™×™× ×©×œ×”×, בעיקר ×”×œ× ×™×¡×˜×™×, מן הסת×. מכיוון שהחבר עשה ×¤× ×™×™×” ×œ×ž×•×©×’×™× ×רכ××™×™× ×©×ž×ª×™×™×—×¡×™× ×œ×¤×œ×’×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×™×\×“×ª×™×™× ×©×•× ×™× ×©×”×™×• ×§×™×™×ž×™× ×‘×"×™ ×œ×¤× ×™ ××œ×¤×™×™× ×©× ×” כך ×’× ×× ×™ עשיתי ×¤× ×™×™×” לפלג תרבותי מ×ותה תקופה, רומז בכך שהש×יפה שלי ×”×™× ×œ×”×™×•×ª "×חד ×”×ד×" ×•×œ× ×‘×Ÿ ל"×¢× ×”×¡×’×•×œ×”" ×•×‘× ×•×¡×£ רומז שמגוכחת ×”×˜×¢× ×” שהשמ××œ× ×™× ×”× ×”×¤×¨×•×©×™× ×©×›×Ÿ מן ×”×¤×¨×•×©×™× × ×•×œ×“ התלמוד ×•×”× ×”×ž×§×•×¨ ליהדות ×”×¨×‘× ×™×ª ×”×ž×•×“×¨× ×™×ª. ×בל חפיף.
מה שכן, יש סיכוי הרבה יותר גבוה ×©×”×™×œ×“×™× ×©×œ×™ יוטבלו ×œ× ×¦×¨×•×ª מ×שר ש×× ×™ ×עשה ×œ×”× ×‘×¨×™×ª מילה, make of that what you will.
התגובה שלך by ר×סול — 31 ביולי 2012 @ 19:45
[…] דבר ×חד: ובעיתוי ×ž×“×”×™× ×חרי הפוסט של ×מש, הודיע זבולון ×ורלב על הגשת הצעת חוק יסוד: בית המקדש, […]
פינגבאק by ×œ× ×ž×§×¨×”, ×œ× ×ž×¢×™×“×”: ×©× ×ת ×”× ×©×™× ×©×œ הר המור | ×”×—×‘×¨×™× ×©×œ ×’'ורג' — 31 ביולי 2012 @ 19:56
כמו שהפוסט ×”×–×” ×ž×¢× ×™×™×Ÿ, כך ×”×•× ×’× ×‘×¢×™×™×ª×™. בר×ש ובר××©×•× ×” ×”×•× ×‘×¢×™×™×ª×™ ×ž×©×•× ×ž×” ×©× ×“×ž×” כיחס של תיעוב ×•×¤×¨× ×•×™×” כלפי היהדות, ×שר גובל, צר לי לומר, ב×× ×˜×™×©×ž×™×•×ª.
×תה מייצר קשר היסטורי קלוש למדי בין שלטון ×”×—×©×ž×•× ××™×, יהדות ימי ×”×‘×™× ×™×™×, ×¦×™×•× ×•×ª המ××” ×”19 ומספר קטן של ×¤×¡×™×›×•×¤×˜×™× ×”×™×•× ×©×ž×¡×¤×¨× ××™× ×• עולה על ×–×” של ×ž×¤×’×™× ×™ בלעין, ×•×”×©×¤×¢×ª× ×”×¦×™×‘×•×¨×™×ª ×§×˜× ×” משל ×”××—×¨×•× ×™× (כן, ×× ×™ מכיר ×ת הפוסט של פרסיקו ×‘× ×•×©×, ו×× ×™ ×œ× ×¡×‘×•×¨ שמדובר ×‘×ª×¤× ×™×ª משמעותית ×‘×¦×™×•× ×•×ª הדתית, ×’× ×©× ×¡×‘×•×¨×™× ×›×™ מדובר בפסיכופטי×).
לפחות ביחס ×œ×¦×™×•× ×•×ª המ××” ×”19, הרי שמרבית הביקורת כלפיה, ש×ותה ×ימצת ב×ופן ×ž×œ× ×›×שר ×ימצת ×ת ספרו של ×–× ×“, הייתה ×©×”×™× ×¢×¦×ž×” המצי××” ×ת הקשר ×”×–×” לקהילות ×©×œ× ×”×™×” ×‘×™× ×™×”×Ÿ דבר. כך שמצד ×חד לדחות ×ת הדי×לקטיקה של "2000 ×©× ×•×ª גלות" ומצד ×©× ×™ להציג כיצד ×”×™× ×ž×™×™×¦×¨×ª משיחיות ב×ופן בלתי × ×ž× ×¢, ×”×•× ×˜×™×¢×•×Ÿ בעייתי מ×וד.
×”×¦×™×•× ×•×ª הייתה ×ª× ×•×¢×” ×× ×˜×™-משיחית בכל רמ"×— ×בריה, מלבד כמובן הפלג של הרב קוק, שהיה ×‘×–×ž× ×• פלג קטן למדי. ×›×¦× ×œ×¡×•×Ÿ ×ולי כתב על תשעה ב×ב, ×בל הידע התלמודי של מרבית ×× ×©×™ ×”×¦×™×•× ×•×ª ×œ× ×¢×œ×” בהרבה על ×–×” של × ×¢×¨ בתיכון ממלכתי. ×”×ž×™×ª×•×¡×™× ×¢×œ בית ×—×©×ž×•× ××™ ×ו על ההת×בדות ×”×”×ž×•× ×™×ª במצדה ×ומצו לטובת המיתוס הצברי החדש, ×ך ×‘×™× ×™×”× ×•×‘×™×Ÿ "בית המקדש" ×œ× ×”×™×” דבר ×ו חצי דבר.
מ×ין, ×× ×›×Ÿ, × ×•×‘×¢ המשפט הב×:
"ומשהתקלפו, ל×ורך ×”×©× ×™×, ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™×–×¦×™×•×ª ×”×חרות של ×”×¦×™×•× ×•×ª, × ×©×ר המקדש והכמיהה ×ליו".
×œ× ×–×›×•×¨ לי ×זכור מכתבי ×‘×¨× ×¨ לבית המקדש, ×œ× ×צל הרצל, ×œ× ×צל × ×•×¨×“×ו, ו×פילו ×œ× ×צל ×חד ×”×¢×, למרות ×©×œ× ×”×¢×ž×§×ª×™ ×œ×§×¨×•× ×ת ×”×חרון ×”×ž×©×¢×ž× ×œ×ž×“×™.
×’× ×”×©×œ×™×¤×” של הרמב"× ××™× × ×” במקו×, ×ž×©×•× ×©×× ×”×™×™×ª×” התייחסות שלו לבית המקדש, ×”×™× ×”×™×™×ª×” כדי לפטור מעליו יתוש מעיק, בערך כמו יחסו של ליבוביץ' למושג ×”× ×¡ ×‘×ª× "ך. ברור לי שבחרת ×ותו בכדי להר×ות ×›×™ ×’× ×¨×¦×™×•× ×œ×™×¡×˜ מושבע דיבר על מושג המשיח והמקדש, ×ך ×ין לכך קשר ממש להגותו, מדובר רק ב××™×–×” כורח ×©× ×•×¦×¨ בכדי ליישב סתירה.
בקיצור, × ×“×ž×” ×›×™ כל ×¢× ×™×™×Ÿ המקדש × ×•×¢×“ לצייר ×ת היהדות כדת פסיכוטית, ×§× ×ית ×•×¤×¨× ×•×ידית, ×ך ×–×” דומה יותר לגירוש ×©×“×™× ×ž×שר כסקירה ממשית שלה.
במובן המשיחי שלה, היהדות ××™× ×” × ×‘×—× ×ª, ו××£ מחווירה לעומת התופעות הללו ×‘× ×¦×¨×•×ª, למשל. להפך, צריך רק לשמוע ×ת המועמד ×”×¨×¤×•×‘×œ×™×§× ×™ ×œ× ×©×™×ות ×רה"ב בכדי לר×ות כמה ×—×¡×™×“×™× ×™×© ל×ותו ×’'וזף סמית מטורף ועד כמה ×”××•×•× ×’×œ×™×–× ×ž×¦×•×™ בתרבות ×”××ž×¨×™×§× ×™×ª. (×גב, ביחס ל××ž×•× ×” ב×ל, ×¡×§×¨×™× ×‘×רה"ב הר×ו ×›×™ 90% מה×וכלוסייה מ××ž×™× ×” ב×לוהי×, וזה ×ž×ª×‘×˜× ×”×™×˜×‘ בIn god we trust ו god bless america שכל × ×©×™× ×˜×•×¨×— להזכיר). ×ך כמו ×‘× ×¦×¨×•×ª, ×’× ×‘×™×”×“×•×ª ×§×™×™×ž×™× ×–×¨×ž×™× ×©×•× ×™× ×•×ž×©×•× ×™× ×‘×¢×œ×™ מוטיבציות ×©×•× ×•×ª לחלוטין ×•×¨×‘×“×™× ×¨×‘×™×. המרחק, למשל, בין מתפלפלי התלמוד ×”×¤×¨×§×˜×™×™× ×¢×“ כדי ×›×ב (הרבה בשל ×”××™×œ×•×¦×™× ×©×œ יהדות ימה"ב) לבין קבוצת מופרעי המקדש ×œ× ×™×›×•×œ להיות רב יותר.
×תה יכול לדבר על ×”×”×ª× ×—×œ×•×ª ביחס לקבלה ×”×¦×™×•× ×™×ª של מושג ×”"×ž×§×•× ×”×’×“×•×œ" (כלומר, במובן המשיחי המט×-×ž×“×™× ×™ של ×"×™ ×›×ž×§×•× ×©×œ שמיי×, ×‘× ×™×’×•×“ ל"×ž×“×™× ×ª ישר×ל") כפי שעשו גדעון ×רן וזלי גורביץ' ב"על המקו×", ויש בכך טע×. ×פשר ×’× ×œ×”×§×‘×™×œ ×–×ת להתיישבות ×”××ž×¨×™×§× ×™×ª וכיבוש הספר ביחס ×œ×¤×•×¨×™×˜× ×™×. ×בל כל ×¢× ×™×™×Ÿ "כת יהווה" והצגת החזון ×”×©×˜× ×™ של היהדות ככלל למלכות חדשה בבית המקדש, × ×“×ž×™× ×›×ž×—×˜×™××™× ×ת המטרה לחלוטין, ×•× ×•×‘×¢×™× ×™×•×ª×¨ מן ×”×©× ××” הפתולוגית ליהדות מ×שר ×œ×§×™×•×ž× ×”×§×•× ×§×¨×˜×™ במצי×ות של ישר×ל של היו×.
התגובה שלך by ×ור שחר — 31 ביולי 2012 @ 20:22
תגובה יפה.
התגובה שלך by דודי — 6 באוגוסט 2012 @ 13:45
פוסט מעולה.
רצוי להזכיר ×›×™ חזון ×”×¢×•×•×¢×™× ×©×œ הגעת הקבצן הרומ××™ ושל ייסוד בית ×”×ž×˜×‘×—×™×™× ×”×•× ××™× ×• תופעה ×©×ž× ×•×ª×§×ª ×ž×”×¦×™×•× ×•×ª ההיסטורית: עוד ×‘×©× ×ª 1938, בחוקת "ברית ×”×—×©×ž×•× ××™×" ×©×›×•× ×Ÿ מ×יר מדן, תחת סעיף ב' × ×›×ª×‘: "×”×—×©×ž×•× ××™ מצפה לבי×ת המשיח ושו××£ להקמת מלכות ישר×ל." משיחיות זו מובלטת ××£ יותר ב-"עיקרי התחייה", שגובשו ×‘×©× ×™× 1940-1941, הן ×‘× ×•×¡×— המקורי והן ×‘× ×•×¡×— ×”×©× ×™ וה×חרון שלה×. הסעיף ×”-18 מתייחס ל-"×‘× ×™×™×Ÿ הבית השלישי כסמל לתור ×”×’×ולה השלמה". ×לו ×”× ×”×¨×¢×™×•× ×•×ª ×©×”×¨×•×•×™×–×™×•× ×™×¡×˜×™× ×¡×›×ž×• ×¢×œ×™×”× ×ת ידיה×.
×”×¦×™×•× ×•×ª ×חר×ית להדלקתה של חבית ×”× ×¤×¥ הזו.
התגובה שלך by גורי — 31 ביולי 2012 @ 20:26
רק כרגע רו××” ×ת תגובתכ×, ×”×¦×—×§×ª× ×ותי מ×ד בלוגיקה (יותר מדוייק ב××™ לוגיקה שלכ×,) כעת קצת מ×וחר לי להגיב, מחר לכש××ª×¤× ×” ×‘×œ× "ד ×שיב לחורפי דבר….לילה טוב.
התגובה שלך by ×לי — 1 באוגוסט 2012 @ 0:42
הטיעון ×©×”×ž×—× ×” ×”×ž×ª× ×’×“ לשובו של דמון הקורבן ×ž×•× ×” קומץ ×ת××™×¡×˜×™× ×”×•× ×”×“×‘×¨ המופרך ביותר שקר×תי בבלוג ×”×–×” (מזה ×©× ×ª×™×™×). ×›×ילו כל מי שמ×מין ב××œ×”×™× ×ו מגדיר עצמו יהודי (×ו כל דבר ×©×”×•× ×œ× ×ת××™×–× ×ž×•×¦×”×¨ לצורך ×”×¢× ×™×™×Ÿ) ×”×•× ××™×–×” Jack in the Box ×ו סוכן רדו×, שרק ×¨×•×ž×–×™× ×œ×• במילה וכבר ×”×•× ×¨×¥ בצב×ות לפוצץ ×ת הר הבית (×ו לפחות להצביע לזבולון ×ורלב) מגוחך ברמות ש×× ×”×™×• × ×˜×¢× ×•×ª כלפי ×™×”×•×“×™× ×זרחי ×רה"ב למשל היו זורקות מכל המדרגות כל כותב ×¢× ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ (ויש ×›×ן ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ).
התגובה שלך by ×ורן — 2 באוגוסט 2012 @ 0:50
בשטף הכתיבה ×”× ×ž×”×¨×ª ×ולי ×œ× ×‘×רתי די ,×•×’× × ×¤×œ×• ××™ ×לו טעויות,
עדות ×”× ×‘×™×, שדוד ×—×˜× ×¨×§ בדבר ×וריה החתי,ששלח ×ותו לקו הר×שון של המלחמה, בכדי שימות וזה ×”×™×” חט×ו, ×•×œ× ×‘×—×˜× ×‘×ª שבע, מכ×ן ×מרו בתלמוד כל ×”×ומר דוד ×—×˜× ×•×›×•'….
התגובה שלך by ×לי — 3 באוגוסט 2012 @ 0:09
טוב מ×וחר ,מבכלל…
בתלמוד ×ž×•×‘× (מסכת ×¡× ×”×“×¨×™×Ÿ)המלך ×מון ×ביו של ×™×שיהו שרף ×ת התורה והעלה שממית על גבי המזבח (בגלל ×©×œ× ×”×¢×œ×• עליו ×§×¨×‘× ×•×ª העלה קורי עכביש ככל ×ž×§×•× ×œ× ×¤×¢×™×œ) , על כן החבי×ו ×ת הספר שכתב משה ×¨×‘×™× ×• והיה בהיכל מתחת ×œ× ×“×‘×š..וזה הספר ×©× ×ž×¦× ×¢"×™ הכהן הגדול.
×ביו ×ž× ×©×” מלך 55 ×©× ×” ×•×”×—×˜×™× ×ת ×”×¢×, ×כן ×”×¢× ×‘×¨×•×‘×• ×—×˜× ×•×”×›×¢×™×¡ , ×בל ×œ×œ× ×›×œ ספק היו ×ž×¢×˜×™× ×©×©×ž×¨×• ×ת ברית ד' (כמשל ×”×™×•× ×¨×•×‘ ×”×¢× ×œ× ×©×•×ž×¨ תורה ומצוות, ומיעוט שומר ×œ×œ× ×¤×©×¨×•×ª כמסורת ×”×בות) עד ×›×ן × ×ª×•× ×™×.
כעת ×תייחס ×œ×˜×¢× ×•×ª
×תחיל ×¢× ×’×™×œ ביג דיל, מכיון ש×מון שרף ×ת התורה והחבי×ו ×ž×¤× ×™×• ×ת הספר שכתב משה ×‘× ×“×‘×š, וד××™ שזה ×”×™×” לפל×, ×›×™ חשבו ששרף ××£ ×ת הספר ששרף משה , וזו הייתה הפתעה גדולה ולטובה . ביג דיל כבר ××ž×¨× ×•…
לטעון שהספר הושתל מר×ש על ידי מי? ו××£ ×חד ×œ× ×¢×œ×” על ×–×” ..× ×• ×›× ×¨××” ×©×œ× ×¨×ית ספר תורה ישן מימיך ,הספר שכתב משה כתוב על גויל בדיו, ×ילו זוייף ×‘×–×ž× × ×ž×™×“ ×פשר לזהות (×œ× ×¦×¨×™×š להיות חוקר במחלקה לזיהוי פלילי)
ו×× ×תה משתיל ומזייף ,מהיכן ×תה יודע ×ת מסעות ×‘× "×™ במדבר, ×¢× ×©×ž×•×ª המקומות ו××£ ×¤×¢× ×œ× ×”×™×™×ª ×©× ? מהיכן ×תה יודע על קרי×ת ×™× ×¡×•×£ ושירת ×‘× "×™ …×”× ×©×›×—×ª×™ ×–×” ×”×•×ž×¦× ×•×–×•×™×£ …××– תודה שהמזייף ×”×™×” סופר ×›×™×©×¨×•× ×™, ×”×•× ×”×™×” ×’× ×ž×©×•×¨×¨ ..שירת ×”×™× ×©×™×¨×ª ×”××–×™× ×•..×”×•× ×”×™×” ×’× ×ž×¨×§×• פולו …להכיר ×ת ×”×¢×•×œ× ×”×ž×¡×¢×•×ª המקומות…××– ×× ×”×•× ×”×™×” ×›×–×” מוכשר למה לספר סיפורי ×לף לילה ולילה ,×›10 המכות, קריעת ×™× ×¡×•×£, × ×¡ המן, הב×ר וכו'…המזייף ×”×ž×•×©×œ× ×ž×©×ª×“×œ להיות צמוד ×œ×©×§×¨×™× ×©×™××ž× ×• על ידי ×חריׅ.ומי ×™×מין ? ×× ×”×•× ×•×בותיו ב×מת ×œ× ×”×™×• ×•×œ× ×¨×ו…
××œ× ×ž×” ר×ו ×’× ×¨×ו!! ו××‘×•×ª×™× ×• סיפרו ×œ× ×•, כמו שמציין דוד המלך בתהילי×, ודוד × ×•×œ×“ לדור חמישי ליוצ××™ ×ž×¦×¨×™× .
× ×—×©×•×Ÿ הוליד ×ת שלמ×, ×©×œ×ž× ×”×•×œ×™×“ ×ת בועז,בועז ×ת עובד ,ועובד ×ת ישי ×בי דוד.(דברי הימי×)
× ×—×©×•×Ÿ הר×שון ×©× ×›× ×¡ ×œ×ž×™× ×‘×§×¨×™×¢×ª ×™× ×¡×•×£..חמש דורות שכל ×”×¢× ×¨××” וסיפר ×œ×‘× ×™×• ×ת סיפור יצי×ת ×ž×¦×¨×™× ×‘×¤×¡×—, כל ×חד ×‘×¡×’× ×•× ×• 600.000 ×יש ×œ× ×˜×•×¢×™×…
× ×™×¨×”, קר×תי ×ת כל הספר ×’× ×ª×œ×ž×•×“ ×•×ž×“×¨×©×™× , שוב קצת דקדוק בבקשה (וכן קצת יושרה) ,×œ× ×›×ª×•×‘ על הספר..שפירושו ×©×œ× ×©×ž×¢×• על הספר,××œ× ×¢×œ "דברי" הספר, פירוש ×©×œ× ×©×ž×¢×• ×ת דברי הספר המצוות ×•×”×—×•×§×™× ×œ×©×•×ž×¨× ×•×œ×§×™×™×ž×.. כמו שכתוב בהמשך..לעשות ככל הכתוב ×¢×œ×™× ×•..
עידו, התורה קובעת שדוד חט×, ר×שית ×–×” × ×‘×™××™× × × ×œ×“×™×™×§,×©× ×™×ª ×× ×›×‘×¨ × ×‘×™× ..××– עד הסוף, ×שר עשה דוד ×ת הישר ×‘×¢×™× ×™ ד' ×•×œ× ×¡×¨ מכל ×שר צוהו כל ימי חייו "רק בדבר ×וריה החתי..
עדות ×”× ×‘×™×..מכן ×מרו שכח ×”×ומר דוד ×—×˜× ××™× ×• ××œ× ×˜×•×¢×” ×•×”×›×•×•× ×” ×œ×—×˜× ×‘×ª שבע (×©×œ× ×”×™×™×ª×” ×שת ×יש ,שכל ×”×™×•×¦× ×œ×¦×‘× × ×•×ª×Ÿ גט כריתות) ו××£ ×©×œ× ×”×™×™×ª×” ×שת ×יש ב×ותה שעה ,× ×¢× ×© דוד על ×¢×¦× ×”×ž×¢×©×” כמשל של × ×ª×Ÿ ×”× ×‘×™×.
לגורביץ (בדברי ×”×™×ž×™× ×‘ פרק ל×) ×ž×•×‘× ×©×™×—×–×§×™×”×• המלך שהיה ×ביו של ×ž× ×©×” שהיה ×ביו של ×מון שהיה ×ביו של ×™×שיהו, עשה פסח שמימות שלמה המלך ×œ× ×—×’×’×• ×›×–×” פסח, ××– על מי ×תה עובד? ×›× ×¨××” שרק על עצמך ,ועל עוד כמה ×‘×•×¨×™× ×›×ž×•×ª×š..
×וקיי סורי ×–×– ×œ×ž× ×—×” ×× ×™×©× ×Ÿ עוד ש×לות ×יכותיות ×שמח ×œ×¢× ×•×ª ,×™×•× ×˜×•×‘ ..
התגובה שלך by ×לי — 2 באוגוסט 2012 @ 18:41
תיקון טעות שחשבו ששרף ××£ ×ת הספר שכתב משה
התגובה שלך by ×לי — 2 באוגוסט 2012 @ 18:45
מה ×©×ž×¢× ×™×™×Ÿ שבכלל מרד ×”×—×©×ž×•× ××™× ×”×ª×—×™×œ כמ×בק חברתי כלכלי
http://www.e-mago.co.il/magazine-298.htm
התגובה שלך by ×¨×•× ×” — 12 באוגוסט 2012 @ 22:39