Â
[הערה: המ×מר × ×›×ª×‘ ב×מצע העשור הקוד×, למיטב ×–×›×¨×•× ×™ במקור עבור ×תר "חופש". ××£ ×©×”×•× ×ž×¢×˜ בוסרי ×× ×™ סבור שיש בו טע×, ל×חר עריכה קלה – יצ"×’]
Â
מ×מר ×–×” ×‘× ×œ×“×•×Ÿ בש×לת ×”×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª. ×”×•× ×ž×¢×œ×” מספר × ×•×©××™× ×”×™×¡×˜×•×¨×™×™×, ור×וי לציין ×›×™ כל הת××¨×™×›×™× ×‘×• ×”×™× × ×œ×¤× ×™ הספירה.
Â
מילת ×’× ××™ × ×§×•×˜×” בפי ×”×ž× ×”×™×’×™× ×”×“×ª×™×™× – "×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª". כל דבר ×שר ××™× ×• ×ž×•×¦× ×—×Ÿ ×‘×¢×™× ×™×”×, מיד ×ž×›×•× ×” ×‘×¤×™×”× "×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª", כל ××“× ×”×ž×¢×– לומר דבר מה ×›× ×’×“× ×”×™× ×• "מתייוון."
Â
התרבות הישר×לית הצליחה ×œ×”×•×¦×™× ×©× ×¨×¢ ×œ×ž×™×œ×™× ×—×™×•×‘×™×•×ª – ×“×•×’×ž× ×§×œ×סית ×”×™× ×ž×” ש×ירע ×œ×ž×™×œ×™× "שמ×ל" ו"שמ×לן". ממייצגות ×חוות ×¢×ž×™× ×”×Ÿ הפכו – בגרסתן העממית – לייצוג תקיעת סכין מסובבת בגב ×”×ומה, תוך הרעלת ב×רות. דבר דומה קרה למילה "מתייוון", ××œ× ×©×‘×ž×§×¨×” שלה, התהליך עתיק מ×ד.
Â
×× ×™ טוען ×‘×¢×§×©× ×•×ª ×›×™ ××“× ×—×•×¤×©×™, בייחוד ישר×לי, חייב שיהיה ×’× ×ž×ª×™×™×•×•×Ÿ.
Â
תרבות ש×לה מול תרבות תשובה
Â
הרי מהי מהות ×”×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª? הש×לה. ×ין ×–×” מקרה שהפילוסופיה התפתחה ביוון דווק×, ופרחה כל זמן שהותר לה לש×ול ש×לות. התרבות ×”×™×•×•× ×™×ª ×”×™× ×ª×¨×‘×•×ª ש×לה, ×”×™× ×ª×¨×‘×•×ª החיפוש, ×”×™× ×ª×¨×‘×•×ª הספק. ×’× ×œ×” היו רגעי חשכה – הוצ×תו להורג של סוקרטס ×”×™× ×“×•×’×ž× ×™×“×•×¢×” – ×בל בעיקרה התרבות ×”×™×•×•× ×™×ª ×”×™× ×ª×¨×‘×•×ª השו×פת ×œ×”×‘× ×”, תרבות שו×לת, ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª המקבלת תשובה. מכ×ן ×’× ×”×¨×™×‘×•×™ שב×סכולות הפילוסופיות ×”×™×•×•× ×™×•×ª: מקובל ×”×™×” בהחלט שתלמידיו של פילוסוף יחלקו עליו, ויקימו ×סכולה פילוסופית משלה×.
Â
פילוסופיה ××™× × ×” יכולה לסבול מצב שבו יש ש×לות ש×ין לש×ול, ו×כן, תחת ×”×›× ×¡×™×” ×”× ×•×¦×¨×™×ª קמלה הפילוסופיה, והפכה לשפחתה, התי×ולוגיה, ×•×”×œ× ×”×ª×™×ולוגיה ×”×™× ×”×¤×™×œ×•×¡×•×¤×™×” ×œ×œ× ×”×פשרות להטיל ספק. רק ×¢× ×ª×—×™×œ×ª קריסתה של ×”×›× ×¡×™×” הקתולית, בעת ×”×¨× ×¡× ×¡ והרפורמציה, החלה הפילוסופיה לפרוח שוב, ותחייתה החייתה ×ת התרבות המערבית כולה.
Â
התוצ××” המתבקשת מתרבות של ש×לה ×”×™× ×¡×•×‘×œ× ×•×ª – ×× ×›×•×œ× ×• שו××œ×™× ×©×לות, ×•×œ×›×•×œ× ×• תשובה ×ž×©×œ× ×•, ×ין ×œ× ×• הזכות לזלזל ×‘×ª×©×•×‘×•×ª×™×”× ×©×œ ××—×¨×™× (××£ ×›×™ שמורה ×’× ×©×ž×•×¨×” הזכות לדחות ×ותן). ×”×¢×•×œ× ×”×™×•×•× ×™ ×”×™×” ×¡×•×‘×œ× ×™ במידה מפתיעה, בכל מה שקשור לפולחן ×”×לי×.
Â
יוון ביהודה
Â
התרבות ×”×™×•×•× ×™×ª × ×™×©××” ליהודה של המ××” הרביעית על ×›×™×“×•× ×™×”× ×©×œ חייליו של ××œ×›×¡× ×“×¨ הגדול, מלך מוקדון ומשמיד ×”×ימפריה הפרסית. ×ין בדעתי לפרט ×ת כל תולדות מלחמות ×”×זרחי×; ×סתפק בציון העובדה שיהודה × ×©×œ×˜×”, עד תחילת המ××” ×”×©× ×™×”, על ידי שושלת תלמי, ×©×ž×§×•× ×ž×•×©×‘×” ×”×™×” במצרי×; ושבתחילת המ××” ×”×©× ×™×”, כבשו ×”×¡×œ×•×•×§×™× (שושלת ×ž×§×“×•× ×™×ª ×חרת, שמושבה העיקרי בסוריה) ×ת יהודה.
Â
מרד ×”×—×©×ž×•× ××™× ×¤×¨×¥ ×‘×©× ×•×ª ×”×©×©×™× ×©×œ המ××” ×”×©× ×™×”. כלומר, ל×חר כמ××” ×•×—×ž×™×©×™× ×©× ×™× ×©×œ שלטון ×™×•×•× ×™. ×ין ×× ×—× ×• ×™×•×“×¢×™× ×“×‘×¨ וד××™ על התרבות היהודית מ××– ימי × ×—×ž×™×” ועד המרד; היהדות ×œ× ×”×§×¤×™×“×” על כתיבת היסטוריה. ו×דייק: ××™× × ×• ×™×•×“×¢×™× ×“×‘×¨, פרט ל×חד.
Â
היהדות ××™× × ×” תרבות של ש×לה. ×”×™× ×ª×¨×‘×•×ª של תשובה. התשובה שלה ×”×™× ×”×ª× "ך, ×©× ×›×ª×‘ מ×וחר הרבה מכפי ×©×—×•×©×‘×™× (סמוך לחורבן הבית הר×שון, ×‘×©× ×ª 586; ×—×œ×§×™× ××—×¨×™× ×ž×ž× ×• מ××•×—×¨×™× ×”×¨×‘×” יותר, ו××—×¨×™× ×§×“×•×ž×™× ×™×•×ª×¨. ספר ×“× ×™×ל, למשל, × ×›×ª×‘ בזמן מלחמות ×”×—×©×ž×•× ××™×), ודברי ×”× ×§×¨××™× "חכמי×", ×”×˜×•×¢× ×™× ×¢×œ ×¢×¦×ž× ×›×™ ×“×‘×¨×™×”× ×”× "הלכה למשה ×ž×¡×™× ×™". ×ין היהדות מסוגלת לש×ת חקירה ודרישה ב×שר למקורותיה, ועוד פחות מכך דיון פילוסופי ב×שר ל×מיתותיה, וז×ת ×ž×©×•× ×©×™×© לה בעיה ×מיתית ×¢× ×”×©×לה "למה?". הש×לה הזו מובילה לספק, וספק מסוכן מ×ד לדת סגורה.
Â
Â
התרבות ×”×™×•×•× ×™×ª, כפי שר××™× ×•, הייתה תרבות ש×לה. המגע בין שתי התרבויות ×œ× ×¢×œ×” יפה. ××ž× ×, התורה היהודית תורגמה ×œ×™×•×•× ×™×ª (תרבות התשובה מייצ×ת ×ת התשובה שלה לעול×), ×ך ×©×•× ×¡×¤×¨ ×™×•×•× ×™ ×œ× ×ª×•×¨×’× ×œ×¢×‘×¨×™×ª (תרבות התשובה ×œ× ×¨×•×¦×” תשובות ×חרות,×©×•× ×•×ª, מעוררות מחשבה).
Â
היהדות סירבה להשתלב בסדר העולמי ×”×”×œ× ×™×¡×˜×™. בעוד ×©×œ×™×•×•× ×™ – ×ו למצרי – ×œ× ×”×™×™×ª×” כל בעיה לעבוד ×ת ×”×ל המקומי (שכן ×”×•× ×¨××” בו רק ×ת ×חד מ×ליו שלו, תחת ×©× ×חר, ×ו שהכיר בכוחו המקומי של ×ל טריטורי×לי), הרי שהיהודי טען בתוקף ×›×™ רק ×”×ל שלו ×”×•× ×”×ל ×”× ×›×•×Ÿ, וכל הש×ר – ××™× × ××œ× ×לי שקר ותו ל×.
Â
×¢× ×–×ת, הרי שהכיבוש (השקט עד מ×ד; ×œ× ×”×™×• כל ×¡×ž×ž× ×™× ×œ××•×ž×™×™× ×‘×™×”×•×“×”) עשה ×ת שלו, ושכבות העלית של ×”×וכלוסיה, ×©× ×לצו ללמוד ×™×•×•× ×™×ª כדי ×œ×‘×•× ×‘×ž×’×¢ ×¢× × ×¦×™×’×™ השלטון – כפי שווד××™ למדו פרסית, תחת שלטון ×§×•×“× –  החלו להטמיע ×’× ×ת ערכיו. היו לה×, ×›×מור, מ××” ×•×—×ž×™×©×™× ×©× ×™× ×œ×¢×©×•×ª כן. ×”× × ×™×¡×• – ×›× ×¨××”; המידע ×©×‘×™×“× ×• מועט מכדי לקבוע בווד×ות – ליצור ×¡×™× ×ª×–×” יהודית\×™×•×•× ×™×ª, ×ך הדבר ×œ× ×¢×œ×” בידיה×.
Â
מלחמת ×זרחי×, ×œ× ×ž×œ×—×ž×ª שחרור
Â
הקרע ×”×’×™×¢ לשי×ו ×›×שר ×™×זון (בן למשפחת ×›×”×•× ×” גדולה ×שר ×”×™×” ×›× ×¨××” הר×שון ליטול לעצמו ×©× ×™×•×•× ×™) ×©×ž×•× ×” לכוהן גדול, וכהן ×חר, ×ž× ×œ×וס, הולקו על ידי ×–×§× ×™ ×™×¨×•×©×œ×™× ×•×”×•×©×œ×›×• ×ž×ž× ×”, בשל עבירות על חוקי הדת (×”×¢× ×™×™× ×™× ×ž×¡×•×‘×›×™× ×ž×›×š – ×”×©× ×™×™× ×–×ž×ž×• ×”×חד ×›× ×’×“ ×”×©× ×™, והתחלפו בתפקיד הכהן הגדול מ×וחר יותר, ×ך ×œ×¢× ×™×™× × ×• די בתי×ור קצר ×–×”). ×”×©× ×™×™× ×¢×©×• ×ת ×¤×¢×ž×™×”× ×ל המלך, ×× ×˜×™×•×›×•×¡ הרביעי.
Â
זמן קצר ×œ×¤× ×™ כן ×”×™×” המלך מ×ושר: ×”×•× ×”×™×” הר×שון לביתו ×שר הצליח להביס ×ת הכוחות התלמ××™×, ו××£ כבש ×ת מצרי×. ×”×•× ×©×•×˜×˜ בחופה של ××œ×›×¡× ×“×¨×™×”, ×”×œ×•× ×ושר, ×›×שר לפתע הופיע ×‘×¤× ×™×• × ×¦×™×’ ×”×¡× ×ט הרומ××™. ×”× ×¦×™×’ המ×וס הבהיר לו ×©×”×¡× ×ט הרומ××™ מצווה עליו לסגת ממצרי×. ×× ×˜×™×•×›×•×¡, ×©× ×™×¡×” להבין מה קורה פה, לכל הרוחות, הבהיר ×œ×¡× ×טור ×©×”×•× ×™×“×‘×¨ ×יתו במועד מ×וחר יותר. ×›×ן × ×˜×œ ×”× ×¦×™×’ הרומ××™ ×ת מקלו בידו, ×—×’ עיגול בחול שסביב המלך, והבהיר לו בצורה ש××™× ×” משתמעת ×œ×¤× ×™ ×¤× ×™×, ×›×™ ×× ×™×•×¦×™× ×ת רגלו מהמעגל ×œ×¤× ×™ ×©×™×¡×›×™× ×œ×”×•×¦×™× ×ת צב×ו ממצרי×, מלחמה תהיה ×‘×™× ×• לבין ×”×¢× ×”×¨×•×ž××™.
Â
המלך, שזכר ×ת ×שר קרה ל×ביו (×× ×˜×™×•×›×•×¡ השלישי, "הגדול", שהובס קשות בידי הרומ××™× ×•×יבד ×ת מחצית ממלכתו), ×’×ž×’× ×ž×™×œ×•×ª הסכמה, ×•×”×¡× ×טור התיר לו, בחסדו, לצ×ת ממעגל החול. ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ×סף ×ת צב×ו ×”×ž× ×¦×—, ×•× ×¡×¢ ×¦×¤×•× ×”, הביתה לסוריה, ×›×©×”×•× ×¨×•×ª×— מזע×.
Â
בדרך, ×‘×˜×¨× ×©×›×š זעמו, ×”×•× ×¤×’×© ×‘×ž×ª×™×•×•× ×™ ×™×¨×•×©×œ×™× (ושוב – ר×וי לזכור ×›×™ ×”× ×”×™×• חלק × ×¨×—×‘ מה×ליטה ×”×©×œ×˜×•× ×™×ª של יהודה), ×©× ×¨×“×¤×• בשל ×“×ª× – דתו שלו. ×פשר בהחלט להעלות בדמיון ×ת ×× ×˜×™×•×›×•×¡ פולט ×ת המילי×: "כפיה דתית? ×× ×™ ×ר××” ×œ×”× ×ž×” זו כפיה דתית!", ×ך ×¨×™×©×•× ×”×©×™×—×” ×œ× × ×©×ž×¨; ידוע רק של×חריה ציווה המלך להשליט ×ת הדת ×”×™×•×•× ×™×ª בכל מחוזות יהודה (ודוק – ×œ× ×‘×›×œ מחוזות מלכותו. רק יהודי יהודה, ×”×ž×•×¨×“×™× ×‘×¤×•×¢×œ, × ×“×¨×©×• להקריב ×§×•×¨×‘× ×•×ª לז×וס). ×‘× ×§×•×“×” זו פרצה מלחמת ×זרחי×.
Â
×ין בדעתי ×œ×‘×•× ×¡× ×™×’×•×¨×™×” על מלך הכופה ×ת דתו על × ×ª×™× ×™×• ב×יומי מוות. ×× ×™ ××¡× ×’×¨ על ×”×ž×ª×™×•×•× ×™×. הללו × ×™×¡×• לחיות ×ת ×—×™×™×”×, בצורה ×”×©×•× ×” מזו המקובלת על חכמי המקו×. ×”× ×”×™×• ×ליטה, ×•×™×©× ×” סבירות גבוהה מ×וד ×©×”× ×”×™×• הן ×ž×©×›×™×œ×™× ×™×•×ª×¨, הן ××™× ×˜×œ×™×’× ×˜×™×™× ×™×•×ª×¨ מרודפיה×. ×”× × ×¨×“×¤×•, והשלטון × ×ª×Ÿ ×‘×™×“×™×”× ×ת היכולת להכות ×‘×¨×•×“×¤×™×”× ×”×—×©×•×›×™×; מי יוכל לה××©×™× ×ת ×”×× ×©×™× ×”×œ×œ×• על שהשיבו מכה?
Â
מלחמת ×”×—×©×ž×•× ××™× ×”×™×ª×”, ×‘× ×™×’×•×“ למה ×©× ×•×”×’ משרד ×”×—×™× ×•×š ללמד ×ת תלמידיו, מלחמת ×זרחי×. מן הצד ×”×חד עמדו ×§× ××™ הדת החשוכי×, דוגמת מתתיהו ×•×‘× ×™×•, ומן הצד ×”×חר, ×ליטה השו×פת לפתוח ×ת הדת היהודית ×œ×ž× ×”×’×™× ×—×™×¦×•× ×™×™×. ×”×™×” למלחמת ×”××–×¨×—×™× ×”×–×• פן של מריבה ×¤× ×™×ž×™×ª: ×¢× ×ª×•× ×”×ž×œ×—×ž×”, החזיקו ×”×—×©×ž×•× ××™× ×“×¨×š קבע ×‘×›×”×•× ×” הגדולה, תפקיד ×©×œ× ×”×—×–×™×§×• בו מזה זמן רב; משפחות ×›×”×•× ×” רבות × ×¢×œ×ž×•×ª ×¢× ×ª×•× ×”×ž×œ×—×ž×” – יש ×œ×”× ×™×— ×›×™ הללו היו בצד המפסיד. ×”×ž×ª×™×•×•× ×™×, ×× ×›×Ÿ, ×œ× ×”×™×• "× ×˜×¢ זר": ×”× ×”×™×•×• חלק × ×›×‘×“ מה×ליטה הדתית של יהודה ב×ותה תקופה.
Â
לימודי ההיסטוריה ×©×ž×™× ×“×’×© על הכוחות ×”×¡×œ×•×•×§×™×™× ×©× ×œ×—×ž×• ×›× ×’×“ יהודה ו×חיו; ×ך תקופת קרבות זו ×רכה ×›×רבע ×©× ×™×, ול×חר ש×יבדו הכוחות ×”×¡×œ×•×•×§×™×™× ×¢× ×™×™×Ÿ ביהודה (הממלכה הסלווקית × ×§×¨×¢×” במלחמת ××–×¨×—×™× ×רוכה, זמן קצר ל×חר תחילת המרד), עדיין × ×ž×©×›×” המלחמה ×›×¢×©×¨×™× ×©× ×™×. ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×”×—×–×™×§×• ×‘×™×¨×•×©×œ×™× ×•×‘×‘×™×ª המקדש, ו××•×ž× ×•×ª המצור הפרימיטיבית של ××•×ª× ×™×ž×™× ×פשרה ×œ×”× ×œ×”×—×–×™×§ מעמד זמן ×›×” רב ×œ×œ× ×¡×™×•×¢ מבחוץ. ×ת הזמן ×”×–×” × ×™×¦×œ×• ×”×—×©×ž×•× ××™× ×›×“×™ להכות ב×דומי×, ×•×œ×’×™×™×¨× ×‘×›×•×— החרב – ×לף ומ××ª×™×™× ×©× ×™× ×‘×˜×¨× ×ž×¡×¢×•×ª הצלב, המצי×ו ×§× ××™ הדת היהודית ×ת המרת הדת בכוח.
Â
מה חשבו ×”×ž×ª×™×•×•× ×™×, כשהבקיע ×”×ויב ×”×©× ×•×, החשוך, ×ת החומות? ×”×× ×ž×œ×ž×œ×• תפילה ××—×¨×•× ×”? ×”×× ×”×ª×—× × ×• על ×—×™×™ ילדיה×? ×”× ×™×¡×• למלט ×ת × ×©×•×ª×™×”×, כדי ×©×œ× ×™×‘×•×¦×¢ בהן דין ×שת יפת תו×ר? ×ין לדעת. כל ×›×ª×‘×™×”× ×”×•×©×ž×“×•. ×©×ž× × ×ž×—×§ מן ההיסטוריה הרשמית, והפך ×œ×©× ×’× ××™. ×”×›× ×¡×™×” ×”× ×•×¦×¨×™×ª – גוף חשוך בזכות עצמו – הייתה × ×“×™×‘×” מספיק כדי לשמר ×ת כתביו של יולי×× ×•×¡ הכופר, ×ויבה הגדול. ×”×§× ××™× ×”×™×”×•×“×™×, ×ž×©× ×™×¦×—×• במלחמת ×”×זרחי×, ×œ× ×”×¨×ו × ×“×™×‘×•×ª כזו. התשובה חייבת להיות ×חת, ×ין ×ž×§×•× ×œ×©×לות, ×ין ×ž×§×•× ×œ×ª×©×•×‘×•×ª ×חרות.
Â
×מצוהו בג×ון, ×ת ×”×›×™× ×•×™ "מתיוון"
Â
×× ×—× ×•, ×—×™×œ×•× ×™ ישר×ל, ×”× × ×• צ×צ××™×”× ×”×›×©×¨×™× ×©×œ ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™×. כמוה×, ×¨×•×‘× ×• ×ž× ×¡×” ×œ×ž×¦×•× ×¡×™× ×ª×–×” בין התרבות המערבית – ביתה של יוון – ובין ×©×¨×™×“×™× ×©×œ תרבות יהודית פרימיטיבית. כמוה×, ×× ×• שו××¤×™× ×ל ×”×ור. כמוה×, ×× ×—× ×• ×× ×©×™ הש×לה, ו×× ×• ×“×•×—×™× ×‘×©×ט × ×¤×© ×ת התשובה החד משמעית, הפרימיטיבית, ×©×ž× ×¡×™× ×œ×›×¤×•×ª ×¢×œ×™× ×• צ×צ××™×”× ×©×œ ×”×—×©×ž×•× ××™×. כמו ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™×, ×× ×—× ×• ×ž×§×‘×œ×™× ×ת התרבות העולמית, ×“×•×‘×¨×™× ×ת שפתה, ×•×ž× ×¡×™× ×œ×”×¤×¨×•×ª ×ותה ×‘×™×¦×™×¨×•×ª×™× ×•.
Â
כמו ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™×, ×× ×• ×‘×¡×›× ×ª הכחדה. ×›×™ יתרון ×חד יש לתרבות התשובה על תרבות הש×לה: ×ין לה פקפוקי×, ו×ין לה ×ž×¢×¦×•×¨×™× ×‘×“×¨×š להגשמת מטרתה. "הרגו ×ת כול×, ××œ×•×”×™× ×™×“×¢ מי ×”× ×‘× ×™×•", ×מר ×¤×¢× ×יש ×›× ×¡×™×”, בעת מסע צלב × ×’×“ ×ž×™× ×™× × ×•×¦×¨×™× â€“ מלחמת ×זרחי×.
Â
×”×× ×™×“×¢ ×›×™ בדבריו כיוון למצווה יהודית עתיקה, ×”×œ× ×”×™× ×ž×¦×•×•×ª עיר ×”× ×™×“×—×ª, המורה על השמדת עיר שתושביה × ×˜×©×• ×ת דרך היהדות? פחות ×ž×©×œ×•×©×™× ×©× ×™× ×œ×חר מסע הצלב ×”××œ×‘×™×’× ×–×™, הפכה ×”×›× ×¡×™×” הקתולית – יהדות שיש בידה כוח וחרב – ×ת מצוות עיר ×”× ×™×“×—×ª לתשתית ×”×¨×¢×™×•× ×™×ª של ×”××™× ×§×•×•×™×–×™×¦×™×”. כבר ר××™× ×• כיצד גיירו ×”×—×©×ž×•× ××™× ×‘×—×¨×‘ ×ת ×”×דומי×. דרכי החשיבה של תרבויות התשובה דומות מ×ד ×”×חת ×œ×©× ×™×”, כמסתבר.
Â
על כן, ×¢×œ×™× ×• ל×מץ ×ת ××‘×•×ª×™× ×•. ×¢×œ×™× ×• להפסיק לחגוג ×ת ×—×’ ×”×—× ×•×›×”, ×©×”×•× ×—×’ × ×™×¦×—×•× × ×©×œ ×”×§× ××™× ×¢×œ ×”×ž×ª×•× ×™×. ×× ×—× ×• ×”×•×‘×¡× ×•; ×ין כל סיבה ×©×’× × ×—×’×•×’ ×ת ×ª×‘×•×¡×ª× ×•. ×¢×œ×™× ×• לומר בגלוי: כן, ×× ×—× ×• ×ž×ª×™×™×•×•× ×™×. כן, ×× ×—× ×• שו××œ×™× ×©×לות. כן, ×× ×• ×“×‘×§×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª יוון. כן, ×× ×—× ×• ×“×•×—×™× ×ת תרבות יהודה. ×œ× ×”×ž×™×œ×” "מתייוון" ×”×™× ×ž×™×œ×ª ×”×’× ××™ ×”×מיתית; ×¢×œ×™× ×• לפעול לכך שמילת ×”×’× ××™ תהיה "×§× ××™ ליהווה", ×ו, ×‘×ž×•× ×— ×ž×•×“×¨× ×™ יותר, "דתי".
Â
×¢×œ×™× ×• להפוך ×ת ×—×’ ×”×ורות לחג ×ור ×מיתי, ×ור הדעת, ×ור החשיבה החופשית, ×בל ר×שית ×¢×œ×™× ×• להטיל ×ור ×¢×œ×™× ×• ×¢×¦×ž× ×•, לגרש ×ת החושך שהטילו ×לפי ×©× ×™× ×¢×œ הסיפור ×”×מיתי, למען × ×¨××” מי ×× ×• בבירור: ×ž×ª×™×™×•×•× ×™×, ×•×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×’××™×.
Â
(יוסי גורביץ)
×תה מתייוון ×’× ?
×©×™×‘×•×¡× ×œ×š.
התגובה שלך by ×זרח. — 22 בדצמבר 2008 @ 15:09
×בל ×”×™×•× ×ª×¨×‘×•×ª יוון מיוצגת בתרבות ×”×מריק×ית הרדודה.
××™×–×” ××™× ×˜×¨×¡ יש לי להיות מתיוון ? לר×ות ×ופרה ×•×™× ×¤×¨×™, ל×כול מק'×“×•× ×œ×“×¡ וסושי ×•×œ×§× ×•×ª מותגי×?
×× ×™ מעדיף להיות יהודי שג××” במורשת שלו, שיודע מי ×–×” הרמב"×, שרו××” בספר עתיק ×ת מקור תרבותו , ושחג ×ת ×—×’ × ×™×¦×—×•×Ÿ הרוח על × ×™×¦×—×•×Ÿ החומר – ×—× ×•×›×”)
התגובה שלך by שרון — 22 בדצמבר 2008 @ 16:41
×× ×™ ×“×•×•×§× ×ž×¢×“×™×£ ×ת ×•×•×™× ×¤×¨×™ על רבי משה. ×”×™× ×¢×•×“ ×œ× ×מרה ש×× ×™×”×•×“×™ ××•× ×¡ ילדה ×œ× ×™×”×•×“×™×” בת שלוש, צריך להרוג ×“×•×•×§× ×ת הילדה.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 16:47
1. ×•× ×מר "ל×מן". כל מילה בסלע.
2. ×שר ל×רה"ב, תרבותה רחוקה מ×ד מתרבות יוון. ×× ×›×‘×¨ – תרבות רומי (עליה הסקירה ההיסטורית מדלגת למרות ×©×”×™× ×œ× ×”×¦×ž×™×—×” ×¤×™×œ×•×¡×•×¤×™× ×“×’×•×š×™× ×œ×¨×•×‘ ×’× ×œ×¤× ×™ ×”×”×’×ž×•× ×™×” ×”× ×•×¦×¨×™×ª, ×•×œ× ×‘×ž×™×§×¨×”). זוהי תרבות של עשייה – × ×™×”×•×œ, ×‘× ×™×™×”, המצ××”, כיבוש, ×ª× ×•×¢×” – הרבה יותר מ×שר של מחשבה עמוקה, וז×ת למרות עומק המחשבה של ××—×“×™× ×ž×בות ×”×ומה. ×›×™×•× ×–×• ×’× ×ª×¨×‘×•×ª שבמידה רבה מטילה "הגבלות רכות" על חופש המחשבה, ×ך זהו × ×•×©× ×œ×“×™×•×Ÿ ×חר. ×©×œ× ×‘×ž×™×§×¨×”, ×רה"ב ×”×™× ×”×ž×“×™× ×” הדתית ביותר ×‘×¢×•×œ× ×”×ž×¢×¨×‘×™, ×•×”×™× ×¨×—×•×§×” מרחק × ×™×›×¨ מכל הש×ר. ×”×מירה שתרבות יוון מיוצגת בתרבות ×”×מריק×ית העכשווית מעידה לפחות על חוסר היכרות מוחלט ×¢× ×–×• ×”××—×¨×•× ×”.
התגובה שלך by דודו — 22 בדצמבר 2008 @ 20:15
(סעיף 1 מתייחס, כמובן, לפוסט המקורי.)
התגובה שלך by דודו — 22 בדצמבר 2008 @ 20:19
×× ×™ מעריך שצ"ל "×מצוהו בג×ון"…
התגובה שלך by MuyaMan — 22 בדצמבר 2008 @ 16:47
תוקן. תודה!
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:27
×’× ×× ×™:
http://israblog.nana10.co.il/blogread.asp?blog=346488&blogcode=10317697
והמ×מר ×”×–×” שלך ×¤×•×¨×¡× (במקור?) ב×ייל ×”×§×•×¨× ×‘×—× ×•×›×” 99:
http://www.haayal.co.il/story_94
×× ×™ יודע ×›×™ שחר ×ילן ×œ×™× ×§×§ ×ליו ×תמול:
http://www.cafe.themarker.com/view.php?t=789092
ולשרון שהגיב מעלי: ×× ×™ מבין שמי "שרו××” בספר עתיק ×ת מקור תרבותו" פטור ×ž×”×‘× ×ª ×”× ×§×¨×? ×›×™ ×× ×—× ×• ×œ× ×‘×¤×™× ×ª המשל היהודי בשקל ("בכל דור ודור" וגו'); ×× ×—× ×• ×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ תרבות יוון המקורית – ×”×œ× ×™×–× ×¤×’×× ×™, ×¡×•×‘×œ× ×™ ו××™× ×§×œ×•×¡×™×‘×™ – מול ×”×ž×•× ×•×ª××™×–× ×”×‘×“×œ× ×™ והדכ×× ×™ שמקורו בספר העתיק שלך.
"× ×™×¦×—×•×Ÿ הרוח על החומר"? × ×™×¦×—×•×Ÿ ×”×ž×•× ×•×ž×× ×™×” על הפלורליז×, ×ולי.
"×ופרה ×•×™× ×¤×¨×™, ×ž×§×“×•× ×œ×“×¡, סושי ומותגי×"? ×תה מעיד על השטחיות שלך, ×œ× ×©×œ ×”"×ž×ª×™×™×•×•× ×™×". עד מתי תמכרו ×œ× ×• ×ת הקשקוש ×”×–×” על העגלה המל××” והעגלה הריקה? העגלה שלי מל××” עד להתפקע, במיטב ההגות העולמית ×”×ž×’×•×•× ×ª שמתחדשת ×•×ž×ª×¨×¢× × ×ª כל הזמן. בעגלה שלך יש ספר עתיק ו×רכ××™, ×¢× ×›×ž×” "פירושי×" ×רכ××™×™× ×œ× ×¤×—×•×ª מימי התלמוד, ועד ×”×™×•× ×סור לפסוק משהו ש××™ ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×œ×• ביסוס ×‘×›×ª×‘×™× ×”×›×ž×•×©×™× ×”×לה.
וליוסי: ×ž× ×¦×œ ×ת ×”×”×–×“×ž× ×•×ª כדי להגיד תודה על הכל, כלומר על הקול הצלול והמפוכח. ×ª×¢× ×•×’ ×œ×§×¨×•× ×ותך (לרוב), ×•×ª×¢× ×•×’ ×œ×œ× ×§×§ ×ליך ולחסוך הרבה מילי×.
התגובה שלך by מרמיט — 22 בדצמבר 2008 @ 17:03
×§×•×“× ×›×œ, ×× ×™ ×—×™×œ×•× ×™ ×בל ×—×™×œ×•× ×™ יהודי ×œ× ×—×™×œ×•× ×™ מתיוון.
×¢× ×©×œ× ×ž×›×‘×“ ×ת עברו ×ין לו עתיד. ו×ין חלל ריק ×–×” ×ו התרבות היהודית שמתחדשת ומסתגלת ×œ×¢×•×œ× ×ו התרבות ש××ª× ×ž×¦×™×¢×™× ×©×”×™× ×¨×™×“×•×“ מחשבתי ורסיסי גלובליזציה
התגובה שלך by שרון — 22 בדצמבר 2008 @ 17:26
×× ×™ ציע לך ×œ×§×¨×•× ×”×¨×‘×” – × ×מר, במשך כמה ×©× ×™× ×˜×•×‘×•×ª – ×œ×¤× ×™ ש×תה שב ומגיב ×›×ן. פה ×œ× ynet ו×תה ×ž×•×¦×™× ×ת עצמך ×ידיוט.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:32
××וץ', יוסי. ו×× ×™ כל כך מת×פק ושוקל ×ž×™×œ×™× ×›×“×™ לה×יר ×ת ×¢×™× ×™×• ×•×œ× ×œ×¦×ת ×ד-×”×•×ž×™× ×…
×‘×¨×¦×™× ×•×ª, בתור ×חד ש×והב ומעריך ×ותך:
you can't fight the darkness with a stick
try some tender light
התגובה שלך by מרמיט — 22 בדצמבר 2008 @ 17:46
×תה צודק, כמובן, ×בל בגילי ×× ×™ מתקשה לגלות ×¡×•×‘×œ× ×•×ª כלפי שוטי×. ×¢× ×™×™×Ÿ משפחתי, ×× ×™ חושב.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:51
"רידוד מחשבתי"?
××”×”.
×–×” די ×ž×“×”×™× ×©×‘×œ×™ לדעת ×›×œ×•× ×¢×œ ×”××ž×•× ×•×ª והדעות שלי, ×תה ממהר ×›"×› להגדיר ×ותן ×›"רידוד מחשבתי". ממתי ×œ×™×”×•×“×™× ×™×© ×ž×•× ×•×¤×•×œ על העומק?
לדעתי רידוד מחשבתי ×”×•× ×“×•×•×§× ×œ×”×™××—×– ב×יזשהו ספר עתיק ולצפות ×œ×ž×¦×•× ×‘×• ×ת כל התשובות.
ו××—"×› טל (למטה) ×œ× ×ž×‘×™×Ÿ למה ××ž×•× ×” ב×ל ×חד "שוללת התחבטות והטלת ספק".
×בל עזוב, הוויכוח ×”×–×” חסר טע×. ×תה יהודי ×—×™×œ×•× ×™ (מה ×–×” ×ומר? ש×תה חושב שה××•×¨×ª×•×“×•×§×¡×™× ×¦×•×“×§×™× ×בל ×ין לך כוח ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×•×ª? ×©× ×•×— לך ×œ×§×™×™× ×ž× ×”×’×™× ×©×תה ×œ× ×ž×מין בצידוק שלה×, פשוט ×›×™ קיבלת ××•×ª× ×‘×™×¨×•×©×”? ש×תה פשוט ×והב ×¡×•×¤×’× ×™×•×ª?). ×× ×™, ×›×מור, מתייוון. ×’× ×× ×™×© דבר ×›×–×” "×”×¢× ×”×™×”×•×“×™" (×× ×›×™ עוד ×œ× ×”×‘× ×ª×™ ×יך ×”×•× ×ž×•×’×“×¨), ×× ×™ ×œ× ×—×œ×§ ×ž×ž× ×•.
התגובה שלך by מרמיט — 22 בדצמבר 2008 @ 17:43
×× ×œ×”×ž×©×™×š בקו ×”"×œ× ×ž×‘×™×Ÿ" שלי, ×× ×™ ×’× ×ž×ª×§×©×” להבין ×× ×תה מתייחס ×לי ×›×ן ×›×ª×ž×™× ×ו כטיפש. ×חרת ×שמח ×× ×ª×¨××” לי כיצד ×”××ž×•× ×” ב×ל ×חד – ×œ× ×ž×¦×•×•×ª, ×œ× ×”×’×“×¨×ª ×”×ורתודוקסיה למהי יהדות- ב×מת יכולה לשלול ×ת קיומה של הפילוסופיה. ×× ×תה מקבל ×ת ×”× ×—×•×ª היסוד של ×”×ורתודוקסיה כיהדות (×©×œ× ×œ×“×‘×¨ על המקובעות המחשבתית), ברור שתיתקל ×‘×ž×—×¡×•× ×ž×—×©×‘×ª×™, ×בל ×× ×ª×ª×¢×œ×” רק בקצת מעל לכך תוכל לר×ות שהיהדות ×”×™× ×ž×¡×’×¨×ª מחשבתית רחבה הרבה יותר מכך.
×חרת, ×”×”×ª× ×’×“×•×ª לדעות של הצד ×”×©× ×™ ×œ×œ× ×‘×“×™×§×ª× ×‘×¢×¦×ž×š בצורה מעמיקה, ×”×™× ×ª×¤×œ×” ×ž×©×•× ×©×”×™× ×ž× ×™×—×” במובלע שהתפיסה ×©×œ×”× × ×›×•× ×” מלכתחילה. ×”×™× ×œ× ×‘×מת ×ž×ª× ×’×“×ª לשורש התפיסה ×©×œ×”× ××œ× ×‘×•×¨×—×ª ×ž×ž× ×”. ×× ×œ×חר ×‘×—×™× ×” עצמית של היהדות ×‘×¤× ×™ עצמך ×תה מגיע ×œ×ž×¡×§× ×” ×©×”×™× ×œ× ×ž×¡×’×¨×ª מת×ימה לחשיבה שלך, ×–×” כבר דבר ×חר, ×בל עד ××–, כל מה ש×תה עושה ×–×” ×ד-×”×•×ž×™× × (sic!)
×× ×™×© ×¢× ×™×™×Ÿ בכך, מומלץ למשל ספרו של יוסף ×—×™×™× ×™×¨×•×©×œ×ž×™, "משה של פרויד", בכל ×©×”×•× ×¢×•×¡×§ בהכרת ×”×ל והיהדות דרך ×¢×™× ×™×™× ×—×™×œ×•× ×™×•×ª.
בגלל ההתלהמות של חלק מהתגובות ×›×ן (משהו שמעיד על חתיכת הפוסל במומו פוסל בכל ×”× ×•×’×¢ למקובעות מחשבתית) ×œ× ×™×“×¢×ª×™ ×× ×œ×›×ª×•×‘ עוד תגובה, ×בל ×× ×™ מקווה ×©×’× ×לו ×”×ª×•×—×ž×™× ×¢×¦×ž× ×‘×’×‘×•×œ×•×ª יוון יידעו לזהות ×ת ×›× ×•×ª ×”×›×•×•× ×”.
התגובה שלך by טל — 23 בדצמבר 2008 @ 2:32
טל:
×‘×¢×™× ×™×™, ×ž×•× ×•×ª××™×–× ×ž×’×‘×™×œ חקירה ×מיתית ×›×™ ×”×•× ×ž×’×“×™×¨ בהכרח דיכוטומיה: מ×מין ×ו כופר, ××œ×•×”×™× ×ו השטן, ×”×œ× ×• ×תה ×ו ×œ×¦×¨×™× ×•.
וכמו הגדרת ×”×ל ×”×חד, כך ×’× ×”×’×“×¨×ª ×”× ×¤×© ×”×× ×•×©×™×ª ×©× ×’×–×¨×ª ×ž×ž× ×•: ×חידה, ×ž×•× ×•×œ×™×˜×™×ª, כשכל סטייה ×ž×”×ž×•× ×•×œ×™×˜×™×•×ª ×”×–×ת ×”×™× "הפרעה".
כתבתי על ×–×” קצת יותר בהרחבה פע×. ×—×•×©×©× ×™ ×©×’× ×–×” ייר××” לך מתלה×. צר לי, ×בל המחשבה על ×”××‘× ×”××œ×™× ×©×”×ž×•× ×•×ª××™×¡×˜×™× ×¡×•×’×“×™× ×œ×• מעלה לי ת'סעיף.
http://israblog.nana10.co.il/blogread.asp?blog=346488&blogcode=6843908
בסיפור ×”×–×”, ×× ×™ מצד הכלה.
התגובה שלך by מרמיט — 23 בדצמבר 2008 @ 10:12
×”×¤×¨×¡×•× ×‘×ייל ×”×§×•×¨× ×”×™×” כמה ×©× ×™× ×œ×חר הכתיבה – ×–×” × ×›×ª×‘ ×›×ž×“×•×ž× ×™ ב-1996. ותודה. בשביל ×–×” ×× ×™ ×›×ן.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:28
השמטת כמובן ×ת ×”×¤×¢×¨×™× ×”×ž×¢×ž×“×™×™× ×©×”×ª×¤×ª×—×• ביהודה במ××” ×”×©× ×™×” ×œ×¤× ×”"ס. ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×”×™×• בדרך-כלל עשירי×/×ž×™×•×—×¡×™× ×©×ימוץ התרבות ×”×”×œ× ×™×¡×˜×™×ª×”, שר×תה בתרבויות ×חרות × ×—×•×ª×•×ª לה והטיבה ×¢× ×ž×¢×ž×“× ×•×©×™×ž×©×” בעיקר ×œ×¦×¨×›×™× ××•×¤×•×¨×˜×•× ×™×¡×˜×™×™×.
שי××” של ×—×ª×¨× ×•×ª ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×”×™×™×ª×” ×‘× ×™×¡×™×•× ×• של הכהן הגדול ×™×זון להפוך ×ת ×™×¨×•×©×œ×™× ×œ×¤×•×œ×™×¡ ×”×œ× ×™×¡×˜×™×ª. ×ž× ×œ×וס יריבו ×”×™×” ××£ מתיוון ×§×™×¦×•× ×™ ×”×™×” בן בריתו של ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ובתקופתו החלה שדידה של ×וצרות בית המקדש.
×¢× ×ª×—×™×œ×ª ×”×”×ª× ×’×©×•×™×•×ª ×‘×™×¨×•×©×œ×™× ×©×‘×”× × ×¢×¨×š טבח בתושבי העיר ×•×”×™× × ×©×œ×˜×” ×¢"×™ ×ž× ×œ×וס, חייליו ×•×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×•×”×˜×œ×ª גזירות השמד × ×˜×©×• ×¨×‘×™× ×ž×”×™×”×•×“×™×.
ברור ×× ×›×Ÿ, ×©×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×•×•×“××™ ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×”×’××™× (×”×§×™×¦×•× ×™×™×) צידדו ב×× ×˜×™×•×›×•×¡. ×”× ×œ× ×”×ª×™×™×•×•× ×• כיוון שהת×הבו בפילוסופיה ובשירה ×”×™×•×•× ×™×ª. ×”× ×”×™×• גיס חמישי.
התגובה שלך by יריב — 22 בדצמבר 2008 @ 17:04
גיס חמישי של מי? ×œ× ×”×™×ª×” מלחמה ×§×•×“× ×œ×›×Ÿ. המלחמה ×”×™× ×ž×¨×שיתה מלחמת ×זרחי×, ×•×©× ×™ ×”×¦×“×“×™× ×¢×™×¨×‘×• בה כוחות ×–×¨×™× (הצד הפרושי × ×™×¡×” ל×רגן התערבות רומ×ית). על ×ž×¢×ž×“× ×©×œ ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×× ×—× ×• פשוט ×œ× ×™×•×“×¢×™× ×ž×¡×¤×™×§. ×× ×—× ×• ×œ× ×™×•×“×¢×™× ×›×ž×” מתושבי ×™×¨×•×©×œ×™× ×ª×ž×›×• ×‘×”× (×‘×›×¤×¨×™× ×”× ×•×“××™ ×œ× ×–×›×• לתמיכה). רצוי לציין ×©×”×—×©×ž×•× ××™× ×”×™×• ×‘× ×™ ×ותו מעמד – ×”×צולה ×”×›×”× ×™×ª, ×× ×›×™ מבית חשוב פחות.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:31
×חרי ש×× ×˜×™×•×›×•×¡ שדד ×ת כלי המקדש התעורר מתח רב ב×רץ בין ×™×”×•×“×™× ×œ×ž×ª×™×•×•× ×™× ×•×פילו בקרב ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×¢×¦×ž×.
כשי×זון החל במרד ותקף ×ת ×ž× ×œ×וס ותומכיו ובתגובה ×“×™×›× ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ×ת המרד בכוח, ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×”×œ×›×• לצידו.
×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×œ× ×”×™×• ×ימצו ×ת התרבות ×”×™×•×•× ×™×ª, בגלל הפילוסופיה והשירה, ××œ× ×›×™×•×•×Ÿ שהטיבה ×¢× ×ž×¢×ž×“× ×”×›×œ×›×œ×™ והפוליטי וכשזה ×”×™×” ×‘×¡×›× ×” ×”× ×ª×ž×›×• ב×ויב.
התגובה שלך by יריב — 22 בדצמבר 2008 @ 17:48
שוב, ב×ויב של מי? ליהודה ×œ× ×”×™×ª×” מסורת של מרד ×ו של מלחמה על עצמ×ותה. ×”×™× ×ª×ž×™×“ היתה תחת כיבוש זר, מ××– ימי כורש. ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ×œ× ×”×™×” "×”×ויב", ×”×•× ×”×™×” המלך הבעייתי מ×ד והמושל החוקי.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:52
הטבח ×‘×™×¨×•×©×œ×™× ×•×’×–×™×¨×•×ª ×× ×˜×™×•×›×•×¡ הפכו ×ת השלטון ×”×”×œ×™× ×™×¡×˜×™ ב×רץ לעויין. במצב ×›×–×” ×”×™×”×•×“×™× ×•×ž×ª×™×ª×™×”×• ר×ו ב×× ×˜×™×•×›×•×¡ ×וייב×, ב×ותה מידה ×©×”×›×•×¨×“×™× ×•×‘×¨×–×× ×™ ר×ו כך ×ת סד×× ×—×•×¡×™×™×Ÿ.
התגובה שלך by יריב — 22 בדצמבר 2008 @ 18:04
×× ×™ רוצה ×œ× ×¡×•×ª לעזור ליוסי – ×”×•× ×והב לכתוב ב×ופן × ×—×¨×¥, ומתקשה ×œ×”×ª× ×¦×œ ×ו להסביר, ×ו ×פילו לסייג:
×ין ×œ× ×• מקורות ×”×™×¡×˜×•×¨×™×™× ×¨×‘×™× ×œ×ž×œ×—×ž×•×ª ×”×—×©×ž×•× ××™×. ×בל × × ×™×— ש×כן המלחמה בעיקרה היתה ל×ומית × ×’×“ ×”×™×•×•× ×™× ×•×ž×¢×ž×“×™×ª כמלחמת ×זרחי×; × × ×™×—. עדיין – ×”×—×©×ž×•× ××™× ×”× ××‘×•×ª×™×”× ×”×¨×•×—× ×™×™× ×©×œ הטליב×ן ושל פייגלין; ×•×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×”× ×לה שבכל ×¢× ×•×¢×, בכל דור ודור, שו××¤×™× ×œ×¤×ª×™×—×•×ª מחשבתית ו××™× ×˜×’×¨×¦×™×” תרבותית. ×›×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×ž×•×“×¨× ×™×, ×× ×—× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×—×’×•×’ ×ת ×—× ×•×›×” מתוך הרגל ול×כול ×¡×•×¤×’× ×™×•×ª – ×בל לדעת ×©×”× ×™×¡×™×•×Ÿ ×©×œ× ×• – ×œ×›×•× ×Ÿ ×œ×™×”×•×“×™× ×¨×™×‘×•× ×•×ª ל×ומית ×©×”×™× ×—×œ×§ מהציוויליזציה השו×פת לחופש – ×”× ×™×¡×™×•×Ÿ ×”×–×” עומד להיכשל בגלל ×”×¢×§×©× ×•×ª ×”×ª×•×§×¤× ×™×ª של ×”×—×©×ž×•× ××™× ×”×ž×•×“×¨× ×™×.
×—× ×•×›×” ×”×•× ×‘×“×™×•×§ הזמן שבו ×פשר וצריך להתעקש, על ×›×™× ×•× ×” המתמשך של תרבות ישר×לית, תרבות ×©×”×ž× ×”×’×™× ×”×™×”×•×“×™×™× ×¦×¨×™×›×™× ×œ×”×™×©×ž×¨ בה ×‘×¨×©×œ× ×•×ª משולבת בביקורתיות – ×œ× ×‘×”×§×¤×“×” דתית ×›× ×•×¢×” ×œ×¨×‘× ×™×.
כלומר: ×× × ×™×¦×•×§ ×œ×—×’×™× ×ª×•×›×Ÿ ל×ומי-×”×•×ž× ×™×¡×˜×™ חדש – יופי; ו×× ×”×—×’×™× ×™×™×©×›×—×• ביחד ×¢× ×”×“×ª ויוחלפו ×‘×—×’×™× ×•×ž× ×”×’×™× ××—×¨×™× – ×’× ×™×•×¤×™. כפי ש×× ×™ ×ž×ª× ×’×“ להשכחת מסורת בכפייה (מה ש×× ×˜×™×•×›×•×¡ לפי המסופר × ×™×¡×” לעשות ביהודה) – ×× ×™ ×ž×ª× ×’×“ ×’× ×œ×©×™×ž×•×¨×” בכפייה כפי ×©×¢×•×©×™× ×“×ª×™×™ ישר×ל
התגובה שלך by mosh — 22 בדצמבר 2008 @ 18:50
המשפט ש×חרי "× × ×™×—." ×”×•× ×§×¤×™×¦×” ×¢× ×§×™×ª ×œ×œ× ×‘×¡×™×¡.
×פשר לר×ות ×‘×—×©×ž×•× ××™× ×ת ××‘×•×ª×™×”× ×”×¨×•×—× ×™×™× ×©×œ הטליב×ן, ×בל ×פשר בדיוק ב×ותה מידה של הצדקה לר×ות ×‘×”× ×œ×•×—×ž×™ חירות ×©× ×בקו על ×¢×¦× ×§×™×•×ž×• ×”××•×˜×•× ×•×ž×™ של ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ × ×’×“ שליט זר שכפה עליו ×ת ×©×œ×˜×•× ×• ו×ת דתו.
התגובה שלך by ד.ט — 23 בדצמבר 2008 @ 14:21
×בל ×–×” מה ש×מרתי – ייתכן שהיו ×’× ×•×’×; הטליב×ן ×¢×¦×ž× ×”×¨×™ × ×œ×—×ž×• בפלישה הסובייטית, ו××£ קיבלו סיוע ×מריק××™, כפי ×©×”×—×©×ž×•× ××™× ×¤× ×• לרומ××™×
התגובה שלך by mosh — 23 בדצמבר 2008 @ 16:55
×ו לר×ות ×§×™×•× ×™×—×¡×™ מין של מבוגר ×¢× × ×¢×¨×™× ×¦×¢×™×¨×™× ×›×ž×©×”×• מוסרי, ×ו ×œ×›× ×•×ª ×ת כל מי ×©×œ× ×—×œ×§ בתרבות שלך "ברברי".
צר לי על מי שמזהה ×ת היהדות ×¢× ×”×ורתודוקסיה ×›×™ × ×ž× ×¢ ×ž×ž× ×• לר×ות כיצד הדת מ×פשרת ש×ילת ש×לות קיומיות על בסיס יומי. ×”××ž×•× ×” ב×ל ×חד שוללת ×ת ההתחבטות והטלת הספק הפילוסופית מן ×”×¢×•×œ× ×¨×§ ×× ×תה מסתכל עליה דרך מבט צר ×•×§× ××™.
מוטב שתבקש ×›×™ כל ×חד ×™×ž×¦× ×ת ×”× ×ª×™×‘ שלו, בין ×× ×¢×œ ידי קידה ×œ×¨×¦×™×•× ×œ ובין ×× ×œ××ž×•× ×”.
התגובה שלך by טל — 22 בדצמבר 2008 @ 17:06
×× ×™ ×œ× ×—×•×©×‘ שז×ת ×ופציה מעשית ×‘×ž×§×•× ×©×‘×• ×× ×™ ×—×™. יש ×›×ן יותר מדי ×× ×©×™× ×©×œ× ×ž×•×›× ×™× ×œ×”×›×™×¨ בזכות קיומי.
התגובה שלך by ygurvitz — 22 בדצמבר 2008 @ 17:34
התקופה ×”×—×©×ž×•× ×ית, הייתה ×“×•×•×§× ×ª×§×•×¤×” שבה התעוררו ש×לות יסוד בדת היהודית. התפתחו הכתות- ×”×יסיי×, ×”×¦×“×•×§×™× ×•×”×¤×¨×•×©×™×.
השלטון ×”×—×©×ž×•× ××™ עצמו ×”×™×” ×—×™×œ×•× ×™ ×•× ×˜×” מדור לדור לתרבות ×”×™×•×•× ×™×ª
התגובה שלך by יריב — 22 בדצמבר 2008 @ 17:33
×”×ª× "ך ×”×•× ×¡×¤×¨ עתיק שהיווה השר××” לדורות של ×™×”×•×“×™× ×‘×ª×§×•×¤×ª הגולה, שפורש בתורה שבע"פ בהת×× ×œ×›×œ תקופה, שהשקיעו בו הרבה מחשבה. כן, צריך לבקר ×ת היהדות ×בל ×œ× ×œ×‘×˜×œ ×ותה.
×× ×™ ×œ× ×ורתודוכסי ×•×œ× ×¨×¤×•×¨×ž×™ ×ו ×§×•× ×¡×¨×‘×˜×™×‘×™ ו×× ×™ מ×מין שצריך להפריד ×ת הדת ×ž×”×ž×“×™× ×” ושיהיה חופש דת מוחלט ושיוויון מוחלט בין ×”×זרחי×. ×–×” ×œ× ×¡×•×ª×¨ ×ת ×–×” ×©×”×¢× ×”×™×©×¨×לי התחיל רק ×œ×¤× ×™ 60 ×©× ×” ×•×”×•× × ×’×–×¨×ª של ×¢× ×™×”×•×“×™ ×©×§×™×™× ×לפי ×©× ×™×
התגובה שלך by שרון — 22 בדצמבר 2008 @ 18:05
טרול יהודי ×’××”
התגובה שלך by ×לעד-וו — 23 בדצמבר 2008 @ 0:03
מ×מר מצוין ×•×ž×¢× ×™×™×Ÿ, מה ×©×œ× ×¦×¨×™×š ×œ×ž× ×•×¢ מ×יש מ××™×ª× ×• לחגוג ×ת ×—× ×•×›×” כפי ש×× ×• רוצי×.
למעשה הדת במקרה ×–×” ×•×‘×ž×§×¨×™× ××—×¨×™× "מתלבשת" על ×”××™× ×¡×˜×™× ×§×˜×™× ×”×˜×‘×¢×™×™× ×©×œ× ×• לכבד ×ת ××‘×•×ª×™× ×• ול×הוב ×ת ×¢×¦×ž× ×•. ×× ×• ××•×”×‘×™× ×ת ×¢×¦×ž× ×•, לפיכך ×× ×• ××•×”×‘×™× ×ת העובדה ×©× ×•×œ×“× ×• יהודי×, ו×× ×• ×©×ž×—×™× ×¢×œ המ×ורעות שהפכו ××•×ª× ×• ×œ×¢× (כמו מרד ×”×—×©×ž×•× ××™×) – הרי ×חרת יתכן ×©×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ ×”×™×” מ×בד ×ת זהותו, ×× ×—× ×• ×œ× ×”×™×™× ×• ×× ×—× ×•, וזה ×œ×œ× ×¡×¤×§ דבר × ×•×¨× ×•×יו×. כך שלהגיד שחבל ×©×”×—×©×ž×•× ××™× × ×™×¦×—×• ×–×” קצת ×œ×©× ×•× ×ת עצמך – ומי רוצה ×œ×©× ×•× ×ת עצמו?
×”×מת ש×× ×™ ×œ× ×¨×•××” ×ž×•×¦× ×ž×”×“×¨×š בה העמדתי ×ת הדברי×, כל עוד ××“× ×’×¨ ×›×ן ובגדול מזדהה ×¢× ×”×—×‘×¨×”. ×’× ×¢× ×™×•×¡×™ עובדתית צודק, ×× ×™ יכול לסמפט ×ת התגובות למעלה שרוצות לקחת ×ž×—× ×•×›×” (ומהיהדות) ×ת ×”××œ×ž× ×˜×™× ×”×—×™×•×‘×™×™×.
התגובה שלך by ×“× ×™ — 22 בדצמבר 2008 @ 20:34
×× ×™ מטיל ספק בכך ש×יבוד הזהות של ×”×¢× ×”×™×”×•×“×™ ×–×” דבר × ×•×¨× ×•×יו×, ובכל ×–×ת ×œ× ×©×•× × ×ת עצמי. מה תעשה לי?
התגובה שלך by משתמש אנונימי (לא מזוהה) — 22 בדצמבר 2008 @ 23:36
דבר ר×שון – ×”×™×” ××™× ×˜×¨× ×˜ ב×מצע העשור הקוד×?! וו×ו…
דבר ×©× ×™, ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×כן ×œ× ×ימצו ×ת תרבות ×•×ž× ×”×’×™ יוון בשל הערכה ×ו הערצה לפילוסופיה ×”××ª×•× ×ית. ×”× ×¢×©×• ×–×ת על ×ž× ×ª לזכות בקרבה למרכזי הכוח והכלכלה של ×”×ימפריה (מסורת שהחלה עוד בימי תלמי, ×•× ×™×ª×Ÿ לר×ותה בסיפור מ×בקי הכוח של ×‘× ×™ טוביה – יוסף ×•×”×•×¨×§× ×•×¡). ×חת ×”×סכולות המחקריות ×˜×•×¢× ×ª שעל ×ž× ×ª לקבל מעמד של "פוליס", מעמד בעל משמעות כלכלית ×•×ž×“×™× ×™×ª מכרעת, ×”×™×” צורך ×œ×”×§×™× ×’×™×ž× ×¡×™×•×Ÿ, תי×טרון ומוסדות ×™×•×•× ×™×™× × ×•×¡×¤×™×. ×‘× ×•×’×¢ לעושק המקדש ×•×”×ž×™×¡×™× ×¢"×™ ×™×סון ×•×ž× ×œ×וס, ×©×§× ×• כל ×חד בתורו ×ת תפקיד הכהן הגדול תמורת שוחד הולך וגדל, קשה ×œ×ž×¦×•× ×‘×”× ×“×‘×¨ חיובי. המלחמה ×‘×ž×ª×™×•×•× ×™× ×”×—×œ×” בשל הבדלי מעמדות ×—×“×™× ×‘×™×Ÿ ×”×¢×©×™×¨×™× (×”×ž×ª×™×•×•× ×™×), ופשוטי ×”×¢× (מתתיהו ×•×‘× ×™×•). הצד הדתי שבה החל בעושק המקדש ×¢"×™ ר×שי ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× (ובהמשך ×’× ×¢"×™ ×× ×˜×™×•×›×•×¡ עצמו, שבזז ×’× ×ת ×™×¨×•×©×œ×™× ×¢×¦×ž×”), ×¢× ×™×™×Ÿ שהיה חילול קודש חמור בכל ×”×¢×•×œ× ×”×¢×ª×™×§. למעשה, ×× ×˜×™×•×›×•×¡ עצמו × ×”×¨×’ במהלך מהומות שמפרצו ×›×©× ×™×¡×” לבזוז מקדש ×חר במזרח ×”×ימפריה… ×œ× ×¨×§ ×”×™×”×•×“×™× ×›×¢×¡×• עליו.
רק בהמשך קיבל המרד ×ž×©× ×” תוקף דתי-ל×ומי ×•×§× ××™, והצדקה ×יד×ולוגית דתית. דבר × ×•×¡×£ שחשוב להדגיש ×”×•× ×”×§× ×ות הדתית ×œ× ×”×™×™×ª×” ×›× ×’×“ ×ימוץ השפה והפילוסופיה ×”×™×•×•× ×™×ª, ××œ× ×¨×§ ×›× ×’×“ חילול המקדש ו××™-×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª המילה והכשרות. היו ×™×”×•×“×™× ×¨×‘×™× ×©×“×™×‘×¨×• ×™×•×•× ×™×ª והיו ×ž×¢×•×¨×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª ×”×™×•×•× ×™×ª, והיו ×œ×¦×™×“× ×©×œ ×”×—×©×ž×•× ××™×. למעשה, ×ž×™×™×—×¡×™× ×—×œ×§ משמעותי ×ž×”× ×¦×—×•×Ÿ ×”×—×©×ž×•× ××™ להתגייסות ×™×”×•×“×™× ×ž×”×ª×¤×•×¦×•×ª למרד, ×¨×‘×™× ×ž×”× ×“×•×‘×¨×™ ×™×•×•× ×™×ª מבית. יותר מזה, ספר ×—×©×ž×•× ××™× ×‘' עצמו, ×“×•×’×ž× ×ž×–×¢×–×¢×ª של ×§× ×ות דתית חסרת פשרות, × ×›×ª×‘ במקור ×‘×™×•×•× ×™×ª ×¢"×™ יהודי ×‘×©× ×™×סון, ×‘×§×™×¨×™× ×™ שבצפון ×פריקה. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª ×”×™× ×”×©×œ×™×—×™× ×©×©×œ×— יהודה המכבי ×œ×ž×©× ×•×ž×ª×Ÿ ×¢× ×¨×•×ž× (!), לברית ×”×’× ×” ×›× ×’×“ הסל×וקי×. ל×חד ×ž×”× ×§×¨×ו ××ופולימוס בן ×™×•×—× ×Ÿ, ×•×œ× ×§×©×” לשער מ××™×–×” צד של ×”×”×ª×™×•×•× ×•×ª ×”×•× ×”×’×™×¢.
בקיצור, המצב מורכב יותר משחור ולבן, ×•×œ× ×›×“××™ להשליך ×ž×ž× ×• בכזו חדות ×œ×™×ž×™× ×•. ×ין ספק ×©×§× ×ות דתית ×”×™× ×¢× ×™×™×Ÿ מסריח, ×בל ×œ× ×¦×¨×™×š ×ת המ××” ×”-2 ×œ×¤× ×”"ס בשביל לדעת ×–×ת. לפחות ×פשר ×œ×”×ª× ×—× ×‘×›×š שה××™×¨×•× ×™×” ההיסטורית ×”×™× ×©×›×‘×¨ במ××” ×”-1 לספירה ×פשר לומר ×©×”×ž×ª×™×•×•× ×™× × ×™×¦×—×•. מלכי ×”×—×©×ž×•× ××™×, צ×צ××™ מתתיהו ×”×§× ××™, החלו מהר מ×וד ×œ×”×§×¨× ×‘×©×ž×•×ª ×™×•×•× ×™×™× (×”×•×¨×§× ×•×¡, ×ריסטובולוס, ××œ×›×¡× ×“×¨), וטבעו מטבעות ×™×•×•× ×™×™×. יש שי×מרו, ולדעתי בצדק רב, שיהדות סוף בית ×©× ×™ הושפעה עמוקות מתרבות יוון ורומי. ×”×§× ××™× ×”×’×ª×™×™×-ל××•×ž×™×™× ×©×œ ×™×ž×™× ×• ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×™×•×“×• בזה, ×בל "×¡× ×”×“×¨×™×Ÿ", למשל, ×”×™× ×œ× ×¡×ª× ×ž×™×œ×” ×‘×™×•×•× ×™×ª, ×”×™× ×ž×•×¡×“ ×™×•×•× ×™ במהותה, שתשובי יהודה ×ימצו והעתיקו מ"מועצת ×”×–×§× ×™×" של הפוליס ×”×™×•×•× ×™×ª.
התגובה שלך by ×וטו פוקוס — 22 בדצמבר 2008 @ 22:21
תודה לך על השלמת הפרטי×.
×כן מרד ×”×—×©×ž×•× ××™× ×œ× ×”×™×” × ×’×“ תרבות יוון העתיקה ××œ× ×›×ª×’×•×‘×” לביזת המקדש, גזירות השמד של ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ולבגידה הפוליטית של ×”×ž×ª×™×•×•× ×™×.
×”×מת שהפוסט ×”×–×” והדיון שהתפתח בתגובות הבהיר לי כמה חשוב להכיר ×ת ×”×—×’×™× ×•×”×ž×•×¢×“×™× ×”×™×”×•×“×™×, לזכור ×ת המ×ורעות ובמיוחד הרקע (×”×§×•× ×˜×§×¡×˜), וכן ×’× ×œ×—×’×•×’ ולהעביר לדורות הב××™×.
×”×¨×•×•×™×–×™×•× ×™×–× ×”×”×™×¡×˜×•×¨×™ הרי ×ורב בכל ×¤×™× ×” 😐
התגובה שלך by יריב — 23 בדצמבר 2008 @ 13:11
תגובה חשובה ביותר. ×’× ×¤×¨×˜×™×, ×’× ×¢×•×ž×§. תודה לך.
התגובה שלך by ד.ט — 23 בדצמבר 2008 @ 14:23
יוסי, תוכל בבקשה ×œ×”×¤× ×•×ª לספרות ×‘× ×•×©× ×”×ž×ª×™×•×•× ×™× ×›-Good guys? ×–×ת ×”×¤×¢× ×”×¨××©×•× ×” ש×× ×™ × ×ª×§×œ בגישה ×”×¨×•×•×™×–×™×•× ×™×¡×˜×™×ª ×”×–×ת.
התגובה שלך by Hapoelphile — 22 בדצמבר 2008 @ 23:34
יוסי, ×—×™×™×‘×™× ×œ×”×¤×¡×™×§ ×¢× ×”×©×¨×©×•×¨ תגובות ×”×–×”. ×”×•× ×”×¨×’ ×ת ×”×“×™×•× ×™× ×”×רוכי×. ×”× ×¤×©×•×˜ מתפזרי×, כמו שקורה עכשיו ×¢× ×”×¤×•×¡×˜ הקוד×. ×× ×™ × ×›× ×¡ כל כמה שעות לר×ות מי כתב מה, ×בל ××™ ×פשר לדעת מה חדש. ×פשרות ×חרת ×”×™× ×œ×•×’ מפורט של התגובות ×”××—×¨×•× ×•×ª, ×בל ×”×›×™ טוב פשוט לבטל ×ת השרשורי×. ×× ×—× ×• ×™×œ×“×™× ×’×“×•×œ×™× ×•×™×›×•×œ×™× ×œ×”×’×™×“ למי ×× ×—× ×• מגיבי×. ×œ× × ×”×•×’×™× ×©×¨×©×•×¨×™× ×‘×‘×œ×•×’×™× ××—×¨×™× ×©×™×© ×‘×”× ×“×™×•× ×™× ×רוכי×, למשל ב-unfogged.
התגובה שלך by ×לעד-וו — 23 בדצמבר 2008 @ 0:11
×× ×™ רק רוצה לציין שכבר יותר ×ž×©× ×ª×™×™× ×œ× ×”×–×›×¨×ª ×ת מסע הצלב ×”××œ×‘×™×’× ×–×™. כל הכבוד! 🙂
התגובה שלך by ×לכס ×–. — 23 בדצמבר 2008 @ 3:59
קצת דמגוגי, ×בל…
× ×ª×Ÿ ×לתרמן, הטור השביעי, תשט"ו, 1955
× Ö°×©Ö·×¢Öµ×¨ ×›Ö¼Ö´×™ תּוֹתָח עַרְבִי ×ֶחָד,
תּוֹתָח קָט, בֶּן-בְּלִי-עֵרֶךְ, יוֹרֶה × Ö´×™×-ל×-× Ö´×™×
יְרִיָּה רַק ×ַחַת, לְשָבוּעַ בִּלְבַד,
×ֶל שֶטַח מַעַרְכוֹת ×”Ö¸×¢Ö´×ªÖ¼×•Ö¹× Ö´×™×.
× Ö°×©Ö·×¢Öµ×¨ ×›Ö¼Ö´×™ עוֹרְכֵי-×¢Ö´×ªÖ¼×•Ö¹× Ö´×™× ×œÖ´×™×©Ö´×™×‘Ö¸×”
×žÖ´×–Ö°×“Ö¼Ö·×žÖ¼Ö°× Ö´×™× ×‘Ö¼Ö°×žÖ´×§Ö°×¨Ö¶×”, ×•Ö¼×‘Ö°×©×•Ö¼×‘Ö¸× ×œÖ°×¢Öµ×ª-עֶרֶב
×ִיש רֵעוֹ שוֹ×ֵל: ×ֵיךְ ×Ö¶×¦Ö°×œÖ°×›Ö¶× ×‘Ö¼Ö·×¡Ö¼Ö°×‘Ö´×™×‘Ö¸×”?
וּמֵשִיב ×”Ö·× Ö¼Ö´×©Ö°×ָל: הַטְרָדוֹת קַלּוֹת-עֶרֶך…
הַטְרָדוֹת שֶל שִגְרָה. הַסְּבִיבָה דּוֹמֵמָה.
רַק ×žÖ´×¤Ö¼Ö·×¢Ö·× ×œÖ°×¤Ö·×¢Ö·×, בְּ×ֶמְצַע הַמְּלֶ×כֶת,
יוֹרֵד ×ֵיזֶה פָּגָז עָלוּב שֶל מַרְגֵּמָה
בְּשֶטַח מַזְכִּירוּת-הַמַּעֲרֶכֶת.
חוּץ מִזֶּה כִּמְעַט ×ֶפֶס. מָטוֹס ×žÖ·× Ö°×žÖ´×™×šÖ°-טוּס,
וְעִ×-שַחַר צְלִיפוֹת ×ֲחָדוֹת ×ֶל הַדְּפוּס.
וְ×וֹמֵר ×”Ö·×©Ö¼Öµ× Ö´×™: ×¡Ö°×‘Ö´×™×‘Ö¸×ªÖµ× ×•Ö¼ ×’Ö·× ×œÖ¸×”Ö¼
×ֵין עִילָּה ×œÖ´×ªÖ°×œ×•Ö¼× ×•Ö¹×ª. רַק ×ַחַת לִשְבוּעַיִי×
יוֹרָה ×Öµ×œÖµ×™× ×•Ö¼ מִין בָּזוּקָה ×ֻומְלָלָה
הַיְשַר ×‘Ö¼Ö·×—Ö·×œÖ¼×•Ö¹× ×•Ö¹×ª וּבַדְּלָתַייִ×.
×œÖ´×¤Ö°×¢Ö¸×žÖ´×™× ×ֵיזֶה הוֹביצֶר ×‘Ö¼Ö¸× ×•Ö¼ הוֹלֵ×.
×ַךְ ×Öµ×™× Ö¶× Ö¼×•Ö¼ ×¢×•Ö¹×©×‚Ö´×™× ×žÖ´×–Ö¼Ö¶×” עֵסֶק שָלֵ×.
וְ×וֹמֵר הַשְּלִישִי: כֵּן, ×Ö·×—Ö´×™×, יִהְיֶה רַע
×Ö´× × Ö·×’Ö¼Ö´×™×‘ הֲגָבוֹת עַל ×žÖ´×§Ö°×¨Ö´×™× ×©Ö¶×›Ö¼Ö¸×ֵלֶּה.
תְּמוֹל ×Ö¶×¦Ö°×œÖµ× ×•Ö¼ כִּמְעַט × Ö¶×”Ö¶×¨Ö°×¡Ö¸×” הַתִּקְרָה –
×ֲבָל מֵילָ×.
כַּךְ דִּבְּרוּ הָעוֹרְכִי×, וְלִבִּי (×©Ö¶× Ö¼Ö´×™×žÖ·×ª
×ַקְטִיבִיזְ×-מֻובְהָק ×œ× × Ö´×™×žÖ·×ª יְסוֹדוֹ ×”Ö´×™×)
סָח לִי חֶרֶש: רְ×Öµ×” ×›Ö¼Ö´×™ ×©Ö»×•×›Ö°× Ö·×¢Ö°×ªÖ¼Ö´×™ כִּמְעַט
מִן הַיַּחַס הַזֶּה הַסְּטוֹ×Ö´×™.
וְרַק רַחַש סָפֵק בִּי שָ×ַל, ×Ö´× ×Ö¸×žÖ°× Ö¸×
×œÖ¹× ×”Ö¸×™Ö¸×” מִתְעַרְעֵר מְעַט קַו ×”Ö·×©Ö¼Ö´×›Ö°× ×•Ö¼×¢Ö·
לוּ ×©Ö¸×›Ö°× ×•Ö¼ בֶּ×ֱמֶת ×¢Ö´×ªÖ¼×•Ö¹× Öµ×™× ×•Ö¼ ×Öµ×™-שָ×
וְהָיוּ ×žÖ°×§Ö·×‘Ö¼Ö°×œÖ´×™× "רַק" פָּגָז לְשָבוּעַ…
רַק פָּגָז לְשָבוּעַ – ×œÖ¹× ×›Öµ×Ÿ? – ×¢Ö´× ×¦Ö°×œÖ´×™×¤×•Ö¹×ª
×ֲחָדוֹת בְּכָל-×™×•Ö¹× ×ֶל חֲדַר הַיְשִיבוֹת…
יִתָּכֵן ×›Ö¼Ö´×™ הָיוּ ×”Öµ× ×“Ö¼×•Ö¹×¨Ö°×©Ö´×™× ×ָז בְּקוֹל
לְסַלֵּק וִיהִי-מָה כָּל עֶמְדָה שֶל טִיוּוּחַ…
יִתָּכֵן וְהָיוּ ×“Ö¼×•Ö¹×¨Ö°×©Ö´×™× ×–×ת בְּלִי כָל
הִסְתַּיְּיגוּת… מִי יוֹדֵעַ ×ֶת דֶּרֶךְ הָרוּחַ…
הָעִיקָּר ×œÖ´×¤Ö°×¢Ö¸×žÖ´×™× (×–×ת ×”Ö´×¨Ö°×’Ö¼Ö·×©Ö°× ×•Ö¼ מִכְּבָר)
×Öµ×™× ×•Ö¹ כֵּן-×Ö·×§Ö°×˜Ö´×™×‘Ö´×™×–Ö°× ×וֹ לֹ×-×ַקְטִיבִיזְׅ
הָעִיקָּר ×”×•Ö¼× ×©Ö¶×§Ö¼Ö°×¦Ö¸×ª בְּרִחוֹק מִן הַסְּפָר
קַל לָדוּן ×‘Ö¼Ö·×“Ö¼Ö°×‘Ö¸×¨Ö´×™× ×žÖµ×¢Ö¶×žÖ°×“Ö¸×” שֶל כְּתִיבִיזְׅ
זֶה מַשְפִּיעַ.. מַשְפִּיעַ ×וּלַי עַל שָורְשָן
שֶל דֵּעוֹת. טוֹב דִּיוּן שֶצָּלוּל וּמַקִּיף הוּ×,
×ַךְ × Ö´×§Ö°×‘Ö¼Ö·×¢Ö·×ª ×וּלַי הַשְקָפַת הַפַּרְשָן
×’Ö¼Ö·× ×œÖ°×¤Ö´×™ ×”Ö·×žÖ¼Ö¸×§×•Ö¹× ×©Ö¶×žÖ¼Ö´×žÖ¼Ö¶× Ö¼×•Ö¼ מַשְקִיף הוּ×.
התגובה שלך by ygurvitz — 23 בדצמבר 2008 @ 6:43
×תה בטוח שזה ×מור להיות בפוסט ×”×–×”?
התגובה שלך by ××“× ×§×œ×™×Ÿ ×ורון — 23 בדצמבר 2008 @ 10:48
כן, בווד××™. "×’× ×œ×¤×™ המקו×" וגו'. כלומר, להוריו של גלעד שליט חשוב מ×וד לר×ות ×ת ×‘× × ×‘×‘×™×ª, ו×ילו ממשלת ישר×ל צריכה לקבל החלטות ×‘×¢× ×™×™×Ÿ מתוך פרספקטיבה רחבה יותר, ×”×œ× ×›×Ÿ?
התגובה שלך by ×ž× ×™ זהבי — 23 בדצמבר 2008 @ 23:43
יוסי
ש×לה לי ×ליך,
בהתחשב בהיסטוריה הלימודית שלך, ×× ×™ ×ž× ×™×— ×©× ×ª×§×œ×ª בכתביו של הרב סולובייצ'יק. במיוחד ×יש ×”××ž×•× ×”. (ו×ולי ×’× ×‘×ž×™ ×©×”×•× ×ž×Ÿ ×”×¡×ª× ×”×©×¤×™×¢ עליו, קירקגור).
העמדה של הרב סולובייצ'יק ×”×™× ×©×”××ž×•× ×” ×“×•×•×§× ×™×•×¦×¨×ª ספקות ומעוררת ש×לות. ×יך עמדה זו מתיישבת ×¢× ×”×”×¦×’×” של דת כמשהו סגור "כתרבות התשובה".
×›××“× ×“×ª×™ מצ×תי ×ת העמדה הזו מדברת ×לי.
למען הסר ספק ×× ×™ ×œ× ×ž× ×¡×” לטעון שכל (×ו ×פילו רוב) ×”×“×ª×™×™× ×כן ×—×™×™× ×ת ×—×™×™×”× ×”×“×ª×™×™×/××ž×•× ×™×™×/×¤×™×œ×•×¡×•×¤×™×™× ×‘×ž×ª×— ×›×–×”.
לצערי ×¨×‘×™× ×¨×‘×™× ×ž×”× ×—×™×™× ×‘×¢×•×œ× ×©×ותו ×תה מת×ר. (×× ×›×™ למען ×”×”×’×™× ×•×ª ×× ×™ חייב לציין שרוב ×‘× ×™ ×”××“× ×—×™×™× ×‘×¢×•×œ× ×¡×’×•×¨ למדי ו××™× × ×—×•×§×¨×™× ×•×“×•×¨×©×™×)
התגובה שלך by ×רן — 23 בדצמבר 2008 @ 8:19
התגובות ×›×ן מ×לפות, ולמדתי מהן המון, ×בל הן ×’× ×”×¢×œ×• בי מחשבה פרדוקסלית:
כל ×”×ž×’×™×‘×™× ×©×ž× ×¡×™× ×œ×”×יר ×ת ×¢×™× ×™×• של יוסי לגבי העובדות ההיסטוריות, ×‘×¢×¦× ×ž×•×›×™×—×™× ×‘×ž×™×“×” מסוימת ×ת צדקתו.
×›×™ ×‘× ×¨×טיב הפופולרי של ×—× ×•×›×” ×œ× ×”×©×ª×ž×¨ ×©×•× ×“×‘×¨ ×ž×¢× ×™×™×Ÿ מלחמת המעמדות, ×ו ×”×™×—×¡×™× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×‘×™×Ÿ ×”×—×©×ž×•× ××™× ×œ×ž×ª×™×™×•×•× ×™×. כל מה ×©× ×©×ר ×–×” "מי לה' ×לי", וסיפורי ש××”×™×“×™× ×™×”×•×“×™× ×•×ž×œ×—×ž×” על קידוש ×”×©× (×•× ×™×¡×™×).
כלומר: ×”×צבע המ×שימה על ההשטחה ×•×”×”×§×¦× ×” של הסיפור ×œ× ×¦×¨×™×›×” להיות ×ž×•×¤× ×™×ª ×ל ×”×ž×‘×§×¨×™× ×ת ×—× ×•×›×”, ××œ× ×ל ×לה ×©×—×•×’×’×™× ×ותו.
התגובה שלך by מרמיט — 23 בדצמבר 2008 @ 9:57
×× ×™ ×ž×¡×›×™× ×יתך.
×”× ×¨×טיב הפופול×רי ×כן רדוד, ×œ× ×—×™×™×‘×™× ×œ×“×‘×•×§ בו ×›×©×—×•×’×’×™× ×ת ×”×—× ×•×›×”.
בכל ×–×ת מדובר בפיסת היסטוריה מרתקת ×•×‘× ×™×¦×—×•×Ÿ חשוב.
התגובה שלך by יריב — 23 בדצמבר 2008 @ 13:20
×× ×™ ×œ× ×™×•×“×¢ כמה הגישה ×”×–×ת × ×—×©×‘×ª, ×בל לפי צ'ריקובר (×”×™×”×•×“×™× ×•×”×™×•×•× ×™× ×‘×ª×§×•×¤×” ×”×”×œ× ×™×¡×˜×™×ª, הוצ×ת דביר, 1982, עמוד 154, וסליחה על הפס×ודו ×קדמיות ×”×˜×¨×—× ×™×ª משהו ×©×‘×¡×•×’×¨×™×™× ×לה) הגזירות ב×ו בתגובה למרד ×•×œ× ×œ×”×™×¤×š. מה מחליש ×ת ×פילו ×ת ×”'חוסר הצדקה' לגזירות כפי שמתו×ר ×›×ן (ומשמש כטיעון בסיסי של מצדיקי ×”×§× ×ות היהודית), ומחזק ×ת ×”× ×¨×טיב שפוסט ×–×” תומך בו.
כפי ×©×¦×™×™× ×ª×™ ×× ×™ ממש ×œ× ×‘×§×™× ×‘×ª×—×•× ×•×œ× ×™×•×“×¢ מה מעמדו של צ'ריקובר ושל דעתו זו, ×בל במידה שיש לה משקל ×”×™× ×”×•×¤×›×ª ×ת הסיפור למעט יותר ×ž×¢× ×™×™×Ÿ.
דרך ×גב (×ו ×©×œ× ×“×¨×š ×גב), ×œ×¤× ×™ שצ'ריקובר מביע ×ת דעתו ×‘×¢× ×™×™×Ÿ, ×”×•× ×ž×‘×™× ×’×™×©×” של ×חד ביקרמן (×©×’× ×ותו ×× ×™ ×œ× ×ž×›×™×¨ ×•×œ× ×™×•×“×¢ כמה × ×”×•×’ להתייחס ×ליו ×‘×¨×¦×™× ×•×ª, ×בל ×”×”×¤× ×™×™×” ×”×™× ×œ×¡×¤×¨×• "×לוהי המכבי×" עמוד 157) שטוען למיטב ×”×‘× ×ª×™, ×©×™×•×–× ×”×’×–×™×¨×•×ª ×œ× ×”×™×” ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ××œ× ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×™×, וש×ופי הגזירות ×”×•× ×©×¨×™×“ שהשתמר ×צל ×ž×ª×™×™×•×•× ×™× ×לה, ×œ×§× ×ות הדתית היהודית (×”×œ× ×™ ×מיתי לדבריו בכלל ×œ× ×”×™×” יכול להעלות רעיון ×ž×©×•× ×” ×›×–×” על דעתו) . מה שהופך ×ת כל ×”×¢× ×™×™×Ÿ להרבה יותר משעשע.
התגובה שלך by ×חד ×©×œ× ×ž×ž×© יודע ×בל משתדל — 23 בדצמבר 2008 @ 13:35
צ'ריקובר הציג עמדה ×ž×”×¤×›× ×™×ª, שלמרות ×©×”×™× ×ž×וד ×ž×¢× ×™×™× ×ª ועוררה דיון רב ×‘×–×ž× ×”, ×”×™× ×œ× ×”×ª×§×‘×œ×” ×¢"×™ מרבית ×”×—×•×§×¨×™× ×‘×ª×—×•×. כל המקורות ×”×ž×•×›×¨×™× ×œ× ×• ×ž×ª×–×ž× ×™× ×ת המרד מ×וחר לגזרות, ×•×œ× ×œ×”×™×¤×š. בשביל לקבל ×ת דעתו של צ'ריקובר יש לשלול ×œ×¤× ×™ כן ×ת המקורות ×”×ž×•×›×¨×™× ×œ× ×•, ×•×”×•× ×œ× ×¢×©×” ×–×ת ב×ופן מספק. יותר מזה, ×”×™× ×’× ×ž×ª× ×’×©×ª ×¢× ×”×ª×רוך המוכר והמקובל של ×©× ×™ מסעות המלחמה של ×× ×˜×™×•×›×•×¡ למצרי×. למעשה, ×’× ×”×•× ×¢×¦×ž×• מציג ×ת ×”×¤×¨×©× ×•×ª הזו כהיפותזה כללית, ×•× ×”×–×¨ מלקבוע ×ותה כעובדה מוכחת.
מה שבטוח ×”×•× ×©×œ× ×”×›×œ ×”×ª× ×”×œ העל מי ×ž× ×•×—×•×ª בתקופה שקדמה הגזירות והמרד. כפי שכתבתי קוד×, היו ×¤×¢×¨×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×•×›×œ×›×œ×™×™× ×ž×©×ž×¢×•×ª×™×™× ×‘×™×Ÿ ×”×צולה ×”×ž×ª×™×™×•×•× ×ª ×•×”×¢× ×”×ž×¡×•×¨×ª×™, והתחרות על תפקיד הכהן הגדול ביזתה ×ת ×”×›×”×•× ×” ורוששה ×ת המקדש. ×‘× ×•×¡×£, עוד ×œ×¤× ×™ הגזרות בזז ×× ×˜×™×•×›×•×¡ ×ת המקדש בדרכו חזרה ממסע המלחמה ×”×©× ×™ למצרי×. ××ž× × ×”×’×–×¨×•×ª היו צעד תמוה ×•×§×™×¦×•× ×™ ×‘×¡×˜× ×“×¨×˜×™× ×”×ž×“×™× ×™×™× ×•×”×“×ª×™×™× ×©×œ ××•×ª× ×”×™×ž×™×, ×בל ×’× ×× ×™×© מחלוקות עזות ×‘× ×•×’×¢ לסיבה להן, הן בטוח ×œ× ×”×’×™×¢×• ×ž×©×•× ×ž×§×•×.
התגובה שלך by ×וטו פוקוס — 23 בדצמבר 2008 @ 16:23
יוסי, ×ל × × ×ª×©×›×— ×›×™ בקרב חכמי היהדות, ל×ורך ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª, × ×•×“×¢×” הערכה רבה לפילוסופיה ×”×™×•×•× ×™×ª (ודי ×™×”×™×” ×œ× ×• ברמב"× ×•×‘×’×¨×•×¨×•×ª×™×• ×שר הצילו ×ת ×ריסטו ×ž×¢×•×œ× ×”× ×©×™×™×”).
ל×, ×קט ×”×”×ª×™×•×•× ×•×ª כפי ש×ופיין ×¢"×™ ×ž× ×”×™×’×™ הקהילות וחכמי הדת ×œ× ×”×™×” הכחדתה של הש×לה ושל המגע ×¢× ×ומות ×חרות.
×כן, ×œ×¦×¢×¨× ×• ×¡×’× ×•×Ÿ ×—×™×™× ×–×” של "פילו-סופיה" זוכות לבוז בקהילות דתיות רבות, בדתות רבות, ×ך ×”×”×ª×™×•×•× ×•×ª בה ×¢×¡×§×™× ×Ÿ ×”×™× ×” דבר ×חר: מחיקתה של ×”×מת ×”×ישית לטובת ×”×מת ×”× ×•×—×” והקולקטיבית, ××•×‘×“× ×” של הזהות והדעת × ×•×›×— ××™×•×ž×™× ×•×”×¡×—×•×ª מן החוץ.
כן ×סכי×, ×¢× ×—×œ×§×™× ×ž×מירותיך לגבי ×”×פלתו והעלמתו של × ×ª×™×‘ המחשבה החופשית, ×”×¡×¤×§× ×™×ª, ×”×ž×¨×¢× × ×ª והמעוררת – ×ך ×’× ×–×ת ב×ופן מצומצ×, בו ×× ×™ מבחין, ×‘×˜×¨× ×× ×™ ×ž× ×™×£ ×ת חרבי על כל "דתי" (×•×‘×œ×©×•× ×š: "×§× ××™ ל×ל") ופוסל ×ותו ×פריורי. ×’× ×“×¨×š ×§×™×¦×•× ×™×ª זו ××™× ×” ש×לה, ×›×™ ×× ×ª×©×•×‘×” – ותשובה שגויה מיסודה.
ולהרחבת הדעת בש×לת ×”×”×ª×™×™×•×•× ×•×ª על ידי ×›×•×ª×‘×™× ×©××™× ×™ ×ž×¡×›×™× ××™×ª× ×“×•×•×§× –
http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/5222
התגובה שלך by Ezboy — 24 בדצמבר 2008 @ 16:25
×”×™×•×•× ×™× ×יפשרו חופש מחשבה וחופש מעשה לקבוצה מ×וד מצומצמת של ×× ×©×™× – סליחה, ×’×‘×¨×™× – ממעמד ×ž×¡×•×™× ×‘×œ×‘×“… כל הש×ר ×œ× ×§×™×‘×œ×• ×©×•× ×¢×™×“×•×“ לחשוב, לש×ול, ×ו ×œ×¢× ×•×ª. כל ש×לה ×ž×¦×“× ×©×œ ××•×ª× ×× ×©×™× ×•× ×©×™× ×”×™×ª×” מוצ×ת תשובה מ×וד ×œ× × ×¢×™×ž×”. × × ×œ× ×œ×©×›×•×— ×ת ×–×” כשמוצי××™× ×ת יוון וחכמיה "× ×ורי×", בבקשה.
(×§×•×¨× ×ž×–×ž×Ÿ, משתדל ×©×œ× ×œ×¢× ×•×ª בד"×›)
התגובה שלך by ×œ× ×™×”×•×“×™, ×œ× ×™×•×•× ×™ — 25 בדצמבר 2008 @ 10:06
לפי הרצ×תה המרתקת של רחל ×לי×ור, ×”×—×©×ž×•× ××™× ×¢×¦×ž× ×”×™×• ×ž×ª×™×•×•× ×™×:
http://multimedia.huji.ac.il/video/madua/270408.html
ממליץ בחו×
התגובה שלך by ×™×•× ×ª×Ÿ ×™ — 31 בדצמבר 2008 @ 22:30