מבזק חדשות: הצעות מחקר

×—"×› לשעבר גילה גמליאל מונתה ליו"ר מכללת "×’×™×’×™ אקדמי", למקצועות הקוסמטיקה. במסגרת תפקידה, אמורה גמליאל לפעול להפיכת מקצוע הקוסמטיקה לאקדמי, בעקבות הסכם לשיתוף פעולה שנחתם עם אוניברסיטת דרבי. (PRIsrael) להלן הצעה לרשימת עבודות מחקר לסטודנטים בגיגי: • פודרה ואפיסטמולוגיה: מחקר משווה • שייקספיר וה-Dark Lady: מקרה מבחן של מסקרה, אור וצל • מעמדה האונטולוגי של הלכה • ערך האמת של המסרק • עור: דיכוי, מרחב, שיטה • מניקור-פדיקור: מעמד האישה בהיסטוריה של הקוסמטיקה • נפח, צורה: מבט היסטוריוגרפי על נקבוביות

עדכנת

"דומני שיש לא מעט אנשים מעל גיל מסויים (× × ×™×—, 30) שכמוני מזדהים עם התאור ×”×–×” של קריאה שוקקת של כל שם בתודות, של ניסיון לנחש מי ×–×” מי כשמופיעים רק רמזים או שמות פרטיים, חיטוט בכל קרדיט למי שהביא את המים וסחב את המצילות – פעם זו היתה הדרך ללמוד מה חשוב, מה נחשב, למי להקשיב ואחרי מי לעקוב."

(הארגו)

ת'אמת, אני לא ממש מזדהה. כלומר, עם הקריאה השוקקת והניסיון לנחש אני כן מזדהה. אבל לא מובן לי הצורך "ללמוד מה חשוב, מה נחשב, למי להקשיב ואחרי מי לעקוב". בשבילי כל העניין הוא הרבה יותר אישי. כשאני מוצאת מישהו שמהדהד לי בנפש, אני אבדוק (לפעמים באובססיביות) את מי הוא אוהב וממי הוא מושפע, ×›×™ יש סיכוי לא רע שמה שמעורר אותו יעורר גם אותי. מה שלא מובן לי הוא הרצון להתעדכן ללא הרף במה שחשוב, נחשב וכו'. כאילו יש איזה סמן של רלוונטיות תרבותית שמתקדם בקצב רצחני וצריך כל הזמן לרוץ בעקבותיו באפס נשימה כדי להישאר באותו מקום – המקום המעודכן. חשבתי שהתפתחות (אינטלקטואלית, אמנותית, אישית, רגשית) היא משהו שקורה לפי קצב אישי. חשבתי שלא כולם מושפעים בהכרח מאותם דברים באותו זמן. טעיתי?

(בלי קשר, אם כבר נכנסתם לאפונים בחלל, תורידו את פודקאסט #8. כדאי. ואני יודעת שההמלצה על הפודקאסט הכה-מעודכן הזה סותרת את מה שאמרתי בפוסט. כן, אני בחורה מורכבת.)

הפילוסופיה של כתיבת פרודיה

מעין סיכום

1.

"אני מודיע בזאת שאין לי מזגן בבית ומהבחינה הזאת אני שייך לזן נדיר של ישראלים שמאמינים בכך שגם אם הבית שלהם יהיה קר בחודש יוני כמו קופנהאגן הם לא ייהפכו לדנים ולא יצמח להם שיער בלונדי ועיניהם לא ייהפכו לכחולות. בקיצור: אל תעשו דאווינים, רבותי, אתם במזרח התיכון, וכאן חם בקיץ והפסיקו להתייחס אל החום כאילו הוא גל מקרי שיעבור עוד מעט, ושאחריו נחזור ונהיה סקנדינאוויה" (בני ציפר, בלוג)

כך מתחיל בני ציפר פוסט. בני ציפר. לא הפרודיה. הדבר הבולט ביותר לעין הוא ה"אני מודיע בזאת". "אני מודיע בזאת" הוא בערך כל ציפר באבחה: יש "אני", יש "מודיע", ויש הפורמליות היתרה של "מודיע בזאת". מאפיינים ציפריים נוספים: רשימה (דנים, שיער בלונדי, עיניים כחולות), בוז לישראלים, רוממות האגו ("אני שייך לזן נדיר"), אנלוגיות ארוכות להחריד ושפה נמוכה במכוון.

הנמכת השפה היא פועל יוצא של ה"אני מודיע בזאת". כלומר, ציפר מדבר להמונים. ה"דאווינים", "רבותי", הם סוג של דאווין. ציפר מנמיך עצמו כדי ללעוג עלינו מגבוה. האינטלקטואל מנבל את הפה, למען העם.

2.

אני קיבלתי, אם כן, את המטלה הפשוטה יותר. קל בהרבה לכתוב פרודיה על ציפר מאשר על דנה אולמרט, למשל. המאפיינים ברורים. אך לא יובש הוא הבעיה. בורחס כתב פעם (בספר שהלוויתי למישהו ומעולם לא חזר אלי, ולכן אין כאן ציטוט מדויק) שלא ניתן לעשות פרודיה על הבארוק. ההגזמה אינהרנטית לז'אנר, ולך תגזים את המוגזם.

פרודיה היא, בסך הכל, חיקוי קומי. וקומיות ניתן לייצר במגוון דרכים. אבל אין ספק שהקצנה היא כלי שימושי מאוד בהקשר זה. אבל לך תקצין את ציפר.

3.

"פולחן המזגן הוא בעיני סמל האגואיזם הישראלי, סמל האי התחשבות בעתיד האטמוספירה, והוא משליך לפי דעתי על האי התחשבות של הנהגים בזולתם על הכביש, ובאגרסיוויות שלהם בכלל. אני מוכרח לציין שפעמים אחדות ביקרתי בקיץ בדרומה של צרפת והיה שם חם כהוגן אבל מעטים שבמעטים הם אלה שיש להם מזגן בבית וגם החנויות רחוקות להיות ממוזגות. ובאחת השנים ביקרתי שם בפסטיבל התיאטרון של אוויניון. ההצגות התקיימו שם בחלקן תחת כיפת השמים, וחלקן באולמות שלא היו ממוזגים, ובכניסה לאולם חילקו לקהל בקבוקים של מים מינרליים. אילו זה היה בארץ היו כבר עולים לכנסת כדי למחות" (ציפר, אותו פוסט)

כל שאתה יכול לעשות הוא להשתמש באותו הסגנון, לשים אותו בהקשר שונה, ולקוות לטוב. אולי אפילו להקצין קצת את הטענה.

4.

או שלא. האמת היא שריככתי. קשה להקצין את ציפר, וקשה גם לשמור על אותו הסגנון במדויק. לא בגלל שזו כזו בעיה לכתוב בציפרית, אלא בגלל החשש שאם תשמור על כל המאפיינים, הפרודיה תהיה מוגזמת מדי. ראו שניה את הקטע המצוטט לעיל. המזגן הוא סמל האגואיזם הישראלי. לא פחות. וציפר מוכרח, אבל מוכרח, לציין ש"פעמים אחדות" הוא ביקר בקיץ "בדרומה של צרפת" (ולא "בדרום צרפת", כמובן). ציפר מוכרח לציין כי אצלו ההשוואה בין צרפת או גרמניה לבין ישראל היא כמעט אוטומטית, ויחד עם ההשוואה יש לציין גם שהוא ביקר בצרפת, "פעמים אחדות". באמנות, ציפר מצליח להשחיל במשפט אחד מטח אגו, אנלוגיה עם צרפת, בוז לישראל ורגיסטרים לשוניים שונים ("חם כהוגן" מול "מעטים שבמעטים").

5.

אז ריככתי, מהחשש שהפרודיה לא תהיה אמינה. מה שמוביל להיפותזה, שאינה דווקא מופרכת, שציפר לא קיים. כלומר, יש ציפר, אבל הוא אינו הציפר שבבלוג. מתגנב החשש שעבדו עלינו בעיניים; שמישהו יושב וכותב פרודיה על דימויו הציבורי של האינטלקטואל, כסוג של סאטירה על הקלות שבה אנחנו קונים דימוי זה, גם כאשר הוא מופרך ממש.

6.

ויש להודות, ציפר מופרך ממש.

7.

אבל אם כך הדבר, מה עשיתי אני? פרודיה על פרודיה? לא. אפילו לא. זה סתם פסטיש. שאלוהים יעזור לי.

להכרזה על הפרויקט

לפאנל הראשון

לפאנל השני

לפאנל השלישי

לפאנל הרביעי

לפאנל החמישי

מגזין תרבות רב משתתפים, שעוסק בספרות, מיאוס, מבנים ויחסי כוחות. ובעוד קצת, בעצם.