מסכים לחלוטין עם אור ואפרת. מוביליות חברתית חשובה, אך חשובה יותר מהי החברה הזו שאנו מבקשים בה מוביליות. חברה מיליטריסטית אינה ראוייה, והיא ההפך הגמור מפמיניזם.

יענו פתחת בלהגיד שיש שמאל שהוא לא בועה תל אביבית, וסגרת בזה שאתה לא רואה אותו. זה די מסכם הכל.

יש כאן לא מעט פוסטים שמוקדשים להבניית סטריאוטיפ השמאלן ע"י הימין. לפעמים צריך גם לדבר על גרעין האמת שבסטריאוטיפ.

והטענה שלי היא בדיוק מה שאמרת: השמאל הסטריאוטיפי הזה מתנהג בדיוק כמו כל מגזר אחר. רק ששמאל לא אמור להיות מגזר בכלל.

לא צריך ללטף אף אחד אבל נדמה לי שהראייה של השמאל במונחים של חונטה ומדינת/בועת תל אביב היא סטיריאוטיפית עושה לו עוול ויש לא מעט דוגמאות שמפריכות את זה (ע"ע עמיר פרץ). לא שהכל שם ורוד או אוניברסליסטי. אין אף ארגון פוליטי ישראלי עם אורינטציה של הכלה של כל או רוב הקבוצות שבחברה הישראלית. כולם ברמה מסוימת מסמנים את עצמם בסרט ומתרחקים לפחות מחלק ממי ששונה מהם – והדתיים, הערבים והמזרחים עושים את זה לא פחות אולי יותר מהשמאלנים האשכנזים. אבל נניח לזה כי ממילא השמאל ככל שהוא מיוצג במפלגת העבודה ומרץ הולך וגוסס ולא בגלל האישים או התכנים אלא בגלל מיעוט השמאלנים. אבל אם יש שמאל אחר טוב שמישהו יודע על זה. אם יש שמאל אחר הביאו לכאן ונדבר גלויות. אני לא רואה אותם בינתיים.

מהחצי השני של התגובה אני אתעלם כי אם כבר טרחת לכתוב במקומי מה אני אמור לחשוב, אתה יכול באותה מידה גם לענות לעצמך.

לגבי החלק הראשון. כל שינוי בעתיד הקרוב יבוא מהפריפריה כמו שהשינויים שאנחנו חווים לאחרונה מגיעים משם. אף אחד לא אמר שהם יהיו חיוביים. לגבי שינוי חיובי מהפריפריה, ובכן, יש שמאלנים גם מחוץ לבועה התל אביבית.

על זה בהחלט אכתוב בפירוט ובקרוב, אבל שמאל פוליטי ושמאל סוציולוגי חופפים רק חלקית ויש משני הסוגים.

גם בתוך מפלגות וארגוני השמאל עצמם לרוסים, דתיים, מזרחים, עניים וסתם אנשים מחוץ לת"א רבתי יש תקרת זכוכית והם מודרים ממוקדי הכוח של החונטה.

אז כן, השמאל הסוציולוגי שיודע להסתדר רק עם מי שנראה כמוהו ונשמע כמוהו (ובזה הוא לא שונה מש"ס) לא יצמיח שום דבר. אם הוא יבין שהפריפריה הופכת למרכז ויקפוץ על העגלה, אולי ייצא ממנו משהו. אבל לרוב, הוא יעדיף להתבכיין, או להגר לברלין.

ולמה נראה לך שאני צריך ללטף את השמאל על הראש, נשגב מבינתי. אם אני יכול להיכנס במדינה שלי, אני יכול להיכנס גם במחנה הפוליטי שלי. למה מה קרה?

האובריאןים הם שהעיפו את בן-עלי מטוניסיה לא הפרולים.

בוגולובסקי אתה כותב מאוד יפה, מוריד את הכובע בפני הניתוח. אבל לגבי השינוי שיבוא מהפריפריה נראה לי שאתה קצת תמים. איזה שינוי בדיוק יבוא משם? יותר קולות לליברמן ופחות לש"ס או להיפך? ונגד מי בדיוק הם יתקוממו? נגד הערבים או נגד העולים הזרים? בטוח לא נגד השיטה הכלכלית או בעלי ההון. מקסימום נגד איזה שמאל מיתולוגי ('המערך'). הרי ככה זה תמיד עם אוכלוסיות חלשות – במקום להתעמת עם מי שמקפח אותן הן מחפשות אוכלוסיות חלשות יותר כדי לבדל את עצמן מהן. כמו כן הייתי שמח שתרחיב קצת בהדמנות בפירוט ובשיטתיות, אולי באחד הבלוגים הבאים את הטענות שיש לך ל'שמאל' שבו (כמו כולם) אתה חובט מעת לעת ללא רחם ובמקרה שלך זה הן על ה'נאורים' והן על הרדיקליים שהולכים להפגין בבלעין ובשיך גארח אני מבין. אותי באופן אישי זה קצת מעצבן הדיכטומיה הזאת שאם אתה לא נמצא כל שבת בבילעין (כאמור אני מבין שגם על אלה יש לך השגות) או פושט רגל (ותאמין לי הייתי לא רחוק משם) שגר בקומונה ומבקר בגדה השמאלית אתה בטוח סתם צבוע מתנשא שבעצם שונא כל מי שהוא לא כמוהו ובתוך תוכו הוא ימני כמו כולם. לא מקבל את זה. אצל הרבה אנשי מרץ ועובדה גם הלא רדיקלים וגם אצל אנשי המעמד הבינוני יש אנשים רבים שמקבלים את האחר באשר הוא אחר, שמתביישים ביחס לערביי ישראל והעובדים הזרים, שפתוחים לקבל טענות על הצורך בחלוקה צודקת יותר של העושר ושרואים באי השוויון ההולך וגדל בחברה הישראלית אסון. כן לא כולם כאלה וקשה מאוד להשתחרר גם ל'שמאלנים' מהפמפמום האין סופי של ערכים לאומיים ולאומניםהחל מגיל הגן וומהדגשה בלתי פוסקת של החשיבות העצומה בשיוכו של כל אחד מאיתנו למחנה מסוים (לאומי, אתני, דתי וכו') ובחידוד ההבדלים בינו לבין כל מי שלא נמצא במחנה שלו כמו גם פמפום ההנחה שהזהות הלאומית של כל אדם היא החלק החשוב ביותר בזהותו. אז כן יש עוד הרבה מה לעשות אבל לדעתי אפשר לרדת מהשמאלנים קצת, בכל זאת מדובר (לצערי) בחיה נכחדת.

אתה מוזמן לפתוח סדר נשים
זה די עונה להגדרת המגדר

נראה לי שיש לך טעות קשה איפה שהוא.

הוא הומצא ממזמן אבל בוורסיות אחרות

לא יכולתי להסכים יותר, אצביע לך במהפכה הבאה.